摘要：萧红是活跃于二十世纪三四十年代的女作家，其乡土文学创作前期以革命思潮影响比较明显的《生死场》为代表，后期以表现出改造国民性的文化批判倾向的《呼兰河传》为代表，二者都具有炽热的情感宣泄、原始的乡村气息、独特敏锐的女性意识等。从《生死场》到《呼兰河传》，不难看出，萧红的乡土文学创作发生了潜移默化的转变，这种转变不仅体现在艺术技巧上的进步，也完成了从革命与乡愁的断裂叙事到启蒙与乡愁的交织叙事。

關键词：萧红 《生死场》 《呼兰河传》 乡土文学创作

萧红前期的乡土文学创作受革命思潮影响比较明显，其中以《生死场》为代表。“它虽不成熟，但是它有原始的生气，有整个生命的跳动，有对残酷的生活现实毫不回避的生命体验。”而萧红后期的乡土文学创作受到鲁迅的影响比较深——“明显地表现出改造国民性的文化批判倾向。”[1]《呼兰河传》是萧红后期国民性文化批判倾向作品的代表，“是萧红的一个精品，艺术上几乎达到了炉火纯青的状态。”[2]

一、《生死场》与《呼兰河传》内容概述

萧红的乡土文学创作想象具有真实而炽热的情感温度。《生死场》故事发生在“九一八”事变前后，描述了东北黑龙江哈尔滨近郊一个偏僻村庄里的人们，从不响应抗日到积极抗日的过程，其中塑造了许多饱满的人物形象，比如赵三、二爷、成业、二里半等等，将小村庄里人们的生活及心理刻画得极为逼真。《呼兰河传》以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童话故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌和人情百态，从而无情地揭露和鞭挞了中国几千年封建社会形成的陋习。……