摘要：“弃老”题材的小说在日本文学史上屡见不鲜，其中深泽七郎的《楢山节考》不仅大放异彩，还收获了日本小说家、文艺评论家的一致好评，更于作品发表的同年斩获第一届中央公论新人奖。对于这样一部经久不衰的战后日本名作，文学研究界自然也颇有成果，但大部分局限于对作品中的生死观、家庭道德伦理观的分析，抑或是与以小说为蓝本改编的同名电影之比较，叙述角度的变化等。本文将通过文本进一步分析作者如何构建起《楢山节考》中的“楢山信仰”。

关键词：楢山信仰 共同体 绝对权威

《楢山节考》是由日本小说家深泽七郎所创作，并于1956年刊登在杂志《中央公论》上的短篇小说。作者将故事的舞台定于百余年前日本信州深山里一个物资贫乏、封闭偏僻的小村落中。以弃老习俗为背景，阿玲婆上楢山为线索，讲述了即将年满70的阿玲婆逐步处理家事，为自己上山做准备，最后与儿子辰平一起登上楢山的故事。这部以弃老为题材的作品，一经发表便以其离经叛道的故事情节和饱满丰富的人物形象引起文学界讨论，同时也收获了众多好评。文学评论家福田宏年曾评价其为：“当我被问到战后三十年日本文学的代表作是哪一部的时候，我会毫不犹豫地说，就是《楢山节考》。”[1]作为荣获第一届中央公论新人奖的作品，也收获了评委之一——文艺评论家、小说家、诗人伊藤整的绝赞好评：“我们日本人从古至今传承几千年的生存方式就呈现在这部作品当中，阅读这部作品自然会引起我们血液的躁动。……