对于文化的讨论，时常剧烈如风而又衰微如草，风与草之间，看官依旧是“五谷难分”“六禽不辨”。对于何为中国文化、中国文化的特质及其衍更等命题，充塞着多元视角与混沌面向。

葛兆光，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘教授，主要研究领域是中国宗教、思想和文化史，他试图在长程历史的演变路径中揭示中国文化的典型特质，即汉字表意、家国同构、三教合一、阴阳五行与天下观念，它们从语言、社会、信仰、哲学与秩序等角度，塑造了中国文化的间架结构。本文系葛兆光在上海市文史研究馆大家讲坛上的演讲。

为什么要讨论这个问题？

从晚清以来，一直到现在，关于中国文化的讨论是非常多的，从林则徐、魏源“睁眼看世界”，到“五四”新文学运动，一直到上世纪80年代的“文化热”，我们一直在讨论这个问题。为什么我们今天还要来讨论这个问题呢？我有以下几个特别的考虑。

第一，是我们过去对中国文化的讨论，或者给中国文化的界定，往往是大而化之、似是而非的。我们有一些高度概括的形容词，可是说实话，听完了，往往不知道在说什么。

第二，我也有我的担忧。最近这些年，很多人热衷于谈论中国文化，诸如“中国文化走出去”“中国文化在世界上有多大的意义”等等。可是，很多人在谈论“中国文化”的时候，首先会把它“窄化”。现在的中国是一个多民族国家，可是有人却把中国文化窄化为汉族文化，然后又窄化为汉族文化里面的儒家文化，然后再窄化为他认为是正统、经典的儒家文化。……