白若萌

伊本·鲁世德(Ibn Rushed)，拉丁文名为阿威罗伊(Averroes)，1126年出生于穆瓦希德王朝科尔多瓦一个书香世家，祖父和父亲都是法官，他自幼熏陶渐染接受了良好教育，研习了教义、教法、哲学、天文、地理、医学等学问，成年后担任塞维利亚和科尔多瓦的法官，后被哲学家、医生伊本·图菲利(Ibn Tufail，1100年～1185年)举荐来到京城马拉喀什，奉国王之命重新修订、翻译亚里士多德的著作，并兼任宫廷的总御医。由于他坚持亚里士多德主义和“双重真理”说，主张宗教经典与理性结论并行不悖，被国内宗教学者斥为异端流放回乡，晚年虽又被国王召回宫廷，但不久便于1198年去世。阿威罗伊在阿拉伯世界没有产生太大影响，但其著作译为拉丁文后在基督教世界激起了广泛回应，引发了西欧持续四个世纪之久的“拉丁阿威罗伊主义”运动，直到16世纪仍影响着众多学者，如托马斯·阿奎纳、迈蒙尼德、哥白尼、布鲁诺、笛卡尔，是欧洲摆脱神学桎梏、引发文艺复兴运动的重要思想根源[1]。由于他坚持逻辑理性的同时也主张经验观察和人体解剖，而近代自然科学的兴起正是唯理论和经验论的交融，所以阿拉伯世界又称他为“科学王子”[2]。

除了对亚里士多德著作以及对柏拉图《理想国》的译介外，阿威罗伊至少还写了60多部原著，包括28部哲学著作、20部医学著作、8部法学著作、5部神学著作和4部语法著作[3]。医学著作大致分三类：第一类是一般性的“通论”，即写于1162年前后的《医学通则》[4]1。13世纪50年代该书被译为拉丁语和希伯来语。……