韩吉绍

（山东大学 历史文化学院，山东 济南 250100）

2005年，笔者发表《〈道藏〉中的两种磨镜药研究》一文（以下简称《磨镜药》），讨论了道经《上清明鉴要经》记载的一种磨镜药方，认为至迟在南北朝时期道教已经发明了用锡汞齐镀镜的技术。[1]最近，笔者发现一些新问题，此前的观点需稍加修正，药方的最终产物应该是锡铅合金而非锡铅汞齐。在此基础上，为了验证这一技术是否真实可行，又对药方进行了模拟试验。文章便是对上述工作的详细介绍，希望这项补充研究能够较好地解决在道教磨镜药问题上存在的疑惑。

1 磨镜药方发明者的补充证据

《上清明鉴要经》中的磨镜药方记载如下：

“昔有摩镜道士，游行民间，赁为百姓摩镜，镜无大小，财费六七钱耳。不以他物摩也，唯以药涂而拭之，而镜光明不常有……是以道士有摩镜之药，药方出于白子高。方用锡四两，烧釜猛下火，令釜正赤，与火同色，乃内锡（《云笈七签》作“乃内锡末”）。又末胡粉（《云笈七签》无“末”字）三两，合内其中。以生白杨刻作人，令长一尺，广二寸，厚一寸，其后柄长短在人耳，以此搅之，手无消息，尽此人七寸。又复内真丹四两，胡粉一两，复搅之。人余二寸，内摩镜锡四两，搅令相得。欲用时，末如胡豆，以唾和之，得膒脂为善。又以如米者于前齿上嘘之,后以唾傅拂其上，以自拂之，即明如日月。”[2]418

《磨镜药》一文认为，《上清明鉴要经》编撰于南北朝时期。经中提到磨镜药方出自白子高，但《磨镜药》一文对此人的身份未作解释。现今找到两条新材料，可证其身份及时代。