曲有强

怀疑是读书的开始，从书本上学习跟从大自然学习是一样的。如果我们对一篇文章连一个问题也提不出来，那么我们就不可能期望一本书能给你一些你原本没有的知识。

《项脊轩志》中有言“借书满架”，按照常规的翻译“借来的书堆满书架”。有同学质疑，“这借别人的书都不还吗？”这样的怀疑就闪耀着智慧的光芒！

我们可以推断首先不能是借来的，虽然归有光有可能跟别人借书，但借个一两本正常，借了都不还都放书架上，不合逻辑;而是从其描述上来看，归有光的父辈祖辈是做过官的，也算是书香门第，尽管后来家道中落，“诸父异爨，内外多置小门墙”，但家中藏书应该不少。那么“借”的理解就存疑了。这时候再引导学生文言文翻译不通的时候，考虑到文言现象，就很容易推断出此字通假为“藉”，“纵横堆积”。

比如读《史记》，为什么敢于朝廷谏争否定诸吕称王的王陵不及审时变通“迎合”上峰的陈平？遵循政治权变与坚守道德操守还有无高下之分了？

质疑，推动我们去读出深意，读出言外之意，才会有更大的收获。

当学生能够从文本中提出疑惑，才有进一步探究的可能。才有可能探究到那个更大的命题：司马迁先生把陈平单独列为世家的意义，才能理解陈平为保全社稷的潜龙勿用与枉尺直寻。

然而更多的时候，学生的“惑”仅仅局限于文本本身，不能拓展开去，这就需要阅读教学设计出“惑”，引领学生的思考，这也是“读深”的过程。

比如鲍照和李白都曾经写过《拟行路难》， 二人的诗有惊人的相似，李诗是受鲍诗启发而来，有明显的模仿痕迹，二诗都是先写自己空有才华受到压抑而感到郁闷，接着都在进行自我宽解，幻想归田退隐，最后抛出自己的实际想法。……