王东梅

明代文人赵南星编撰的故事集《笑赞》中，有妙文一则，读来令人忍俊不禁。原文不过百十字，即抄录于此：

一秀才数尽，去见阎王。阎王偶放一屁，秀才即献妙文一篇曰：“高竦金臀，弘宣宝气。依稀乎丝竹之音;仿佛乎麝兰之味。臣立下风，不胜馨香之至。”閻王大喜，增寿十年，即时放回阳间……

阅毕此文，笔者着实有点儿想不通：堂堂一位秀才，读过圣贤之书，咋会干出此等没羞没臊、斯文扫地的事儿呢？

再者想不通的是：阎王爷岂能青红不分、香臭不辨，轻易地就做了拍马溜须者的“俘虏”呢？

更让人想不通的是：秀才拍阎王的马屁，阎王要“嘉奖”马屁精，姑且属“人之常情”;可阎王为啥不掏自己的腰包，却动用手中执掌的权力，给一个“数尽”的人“增寿十年”？这岂不是拿原则做交易，“私事公办”？

芸芸众生中，像秀才一样拍马溜须者、如阎王一般吃拍吃溜者，尚有人在。究阿谀之风数千年不灭之根源，恐怕“阎王”们该负主要责任。不是吗？倘若他们不吃吹吹拍拍那一套，且公开宣布对马屁精严加惩处，“打入十八层地狱”，“秀才”们岂敢再言谬论呢？

有人断言，凡吃拍吃溜的人，便一定是“拍马溜须爱好者”。笔者管见，此话并不全对。《一笑》里有段记载，就很能说明问题，发人深思。有京官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，逢人则送其一，当不至有所龃龉也。”师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此？”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”老师反对学生给别人“戴高帽”，自己何以被学生“戴”上了一顶“高帽”呢？此所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

记得果戈理的戏剧《钦差大臣》中曾有人冲着观众大喊：“你们笑什么？笑你们自己！”至此，笔者方知其中深意。生活中某些热衷于吹吹拍拍的人，以及个别被吹吹拍拍弄得飘飘然、昏昏然，多少担负了些职务的领导，在读到“秀才妙文”而捧腹大笑时，不知心头是何滋味？