朱静

摘 要 《促织》“异史氏曰”是蒲松龄“孤愤”，更是他为百姓忧怀的民本意识的流露。他怜悯百姓因层层重压不断累积而无处逃脱的生存困境;因取士任官的偶然而无法实现阶层流动的身份困厄;因恩荫赏赉集于“鸡犬”，徒有辛劳的经济困顿。正是“感于民情，怆恻欲泣”。

关键词 《促织》;异史氏曰;民情;民本

蒲松龄是中国优秀的短篇小说家。他的《聊斋志异》被博尔赫斯赞为“东方的《一千零一夜》”。但与其身后的荣耀相比，蒲松龄生前却是在“载笔以耕，卖文为活”（《上健川汪邑侯启》）中度过一生的。他“落拓名场五十秋，不成一事雪盈头”（《蒙朋赐贺》）。缠裹科考却屡试不中，让他“半生忍辱，未登长吏之庭”（《呈石年张县公俚谣序》）。可以说，蒲松龄一生步步低回，是在几乎是常态的贫困拮据中郁郁终老。

但正如袁世硕在《蒲松龄志》中所言“经济状况的低下使他能体察百姓的痛苦;政治地位的低下使他能站在百姓的立场上去认识社会。他与他们有着共同的命运，有着共同的语言”。《促织》“异史氏曰”正反映了他为百姓忧怀的民本意识。

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”

一、每一片雪花都是一座大山

“天子偶用一物，未必不过此已忘;而奉行者即为定例，加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。……