马平安

荀子是战国时期继孟子稍后的另一位儒学大师。

据历史记载，荀子博学善辩，以儒为本，集诸子百家之长，其突出特点在于他能够熔礼、法为一炉，取儒法二家之精华，弃儒法二家之糟粕，別开天地，独创一家。

他的礼法一体论，为两千年来历代统治者所采用，既有理论性，又具有实际政治生活中的可操作空间。要说中国诸子百家的学说能够兼理论与实践性为一体的，荀子的学说是典型。

荀子生年约在公元前298年至前238年之间，名况。后人尊称他为荀卿。也有人认为，荀子字卿，“荀”与“孙”音近，故称孙卿或孙卿子。另一说汉代避汉宣帝讳，改称荀卿为孙卿。

荀子是战国末年的赵国人。他15岁时即到号称集天下贤士的齐国都城稷下学宫游学，50岁时再游学齐国，在稷下学宫同各个学派的学者进行交流和讨论，曾经三次居于“祭酒”之位，颇受人尊敬。公元前266年左右，荀子应聘入秦，曾与秦昭王、应侯范雎等论天下大政，后又曾议兵于赵国。荀子曾两度任楚国兰陵令。晚年罢官居兰陵，著书立说直到去世。荀子一生从教，弟子颇众，可考者有韩非、李斯等。

荀子自称为儒，以孔子、仲弓的继承者自居，斥子张氏、子夏氏、子游氏之儒为“贱儒”，对子思、孟子一派也颇多批评。他被公认为先秦孔孟之后儒学的第三大家。他对于经学的传扬，也功不可没。如《诗》中的《毛诗》《鲁诗》，《春秋》中的《左传》《谷梁传》，都是由他所传；《大戴记》与《小戴记》中也有多篇他的论文。然而，荀子并不拘泥于儒家一派，他广采博收，学识渊通，在继承前期儒家学说的基础上，对孔子儒学有所损益；……