崔人匀，杨涛，刘寰宇，郝力争，陈健，安炯俊，李忠

1.北京中医药大学，北京 100029； 2.北京中医药大学东直门医院，北京 100700

五运六气的系统理论，出自唐代王冰注《黄帝内经素问》时所补入的“七篇大论”，关于其具体概念以及相关内容，历来争议比较大。其中最众说纷纭的莫过于“十干化运”之说，《素问·五运行大论》中通过描述五色之气所经过28星宿之方位而定十干统运。此处并未言五运与五星关系。但《素问·气交变大论》中多次提及五运太过不及所应五星的表现，并明确指出，五行上应五星，这对于后世医家研究五星运行及天干化运产生了很大的影响。有学者认为五运本身反映的就是五星的运动规律[1]。笔者通过东汉四分历中五星会合周期的计算，得出二十八星宿背景下五星运行轨迹的模拟图，进而对《黄帝内经》中五运上应五星的理论进行探讨。

1 “七篇大论”完成年代

《素问》中“七篇大论”中关于“五运六气”学说的描述是基于干支纪年的基础之上的。干支记年最早史籍记载是《淮南子·天文训》“淮南元年(公元前164年)，太一在丙子”。太一即太岁，“太一在丙子”，则是太岁纪年法向干支纪年法过渡的典型事例[2]。说明在西汉初期，仍以太岁纪年为主，中间穿插有干支记年，但并未正式推行。而使干支纪年正式推行并沿用至今的，则是东汉章帝元和二年(公元85年)四分历的颁行。所以目前大多数学者认为，《黄帝内经》运气七篇成书时间最早不超过公元85年，即东汉元和二年。常立果等[3]也认为五运六气学说形成于西汉中后期甚至东汉时期。……