谭姣 杨蕊

《诗经》作为儒家经典，自古以来都是国内学者们研究的重点，国外翻译家翻译的对象，近代以来也出现了不少基于诗经译本的研究。《诗经》的俄译极大地促进了中国文化在俄罗斯的传播，提升了中国文化在俄罗斯的影响力，而作为中国诗歌文化的源头，《诗经》及其俄译本在将来必然得到更长远的发展。本文以施图金版和阿布拉缅科版本的《诗经》中的爱情诗翻译进行对比分析，旨在研究不同译者对《诗经》中意象的不同翻译方法及產生的翻译效果。

一、《诗经》爱情诗中的草意象

爱情是诗歌永恒的主题，中国古代诗歌歌颂爱情的篇目比比皆是。诗人们或表达对美好爱情的追求，对爱人热切的爱恋;或表达对远方爱人的绵绵相思之情;或以弃妇身份感叹年华不再，故人心已远……因此，对《诗经》中的爱情诗进行研究可以把握古代人民情感表达与抒发的方式，是《诗经》研究的一大重点。

“意象”一词最早见于《汉书·李广传》：“广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部。”意象，即创作者寓意于象，将心中之情通过物象进行传达表述，隐晦而极具韵味。植物作为意象最早就是出现在《诗经》中。文中的植物、动物寄托了那个时代人们的哀怨愁思，内心深情，其中的花草树木、鸟虫鱼兽无一不为我们展现或美好或悲壮的社会历史生活画卷，融入了绵绵不绝的情思。

《诗经》全文共305篇，涉及植物的篇目有104篇，学者孙作云统计整部 《诗经》中：“动植物共二百五十二种：植物共一百四十三种，内含草类八十五种，木类五十八种，动物一百零九种，内含鸟类三十五种，兽类二十六种，虫类三十三种，鱼类十五种。