殷宪

中国的瓦当存世量甚夥，其中燕瓦、齐瓦、秦瓦，皆名闻宇内。而北魏平城瓦当对于大多数朋友来说，便少有了解了。

北魏平城瓦当多出于大同市北魏宫城遗址（今大同市操场城）、城东南北魏明堂遗址、城东北方山永固陵遗址、城西云冈石窟遗址，还有城周边北魏行宫和寺院遗址。当文书体以隶书为主，或参楷意，少有篆书。当面亦多以井字分九格，中置大钮，其余空白处均以小乳钉补之。纵观其字迹和空间布白较之汉瓦更加简约朴率，更加空灵。尚吉之风，两汉最盛，北魏瓦文承两汉遗风，多吉祥颂祷之辞，一是表达了人民对美好生活的向往，二是对国家兴旺的祝福。

“延庆益祚”“长寿永昌”“尽忠奉上”“永覆群宫”“康乐永吉”等这些吉语瓦当材质为砖质，大多瓦径尺寸在十五厘米左右，现藏于北魏明堂遗址博物馆。书体大多是隶书，有少数是篆书，也有隶书而杂以篆法的，有的则略呈楷意。这种情况与汉代的吉语瓦当既有传承关系，又有明显的发展和创新。

一是字体有别，汉代多见的“长乐未央”“长生无极”等当文，多为折叠堆曲而回环排布的篆书，北魏皇家吉语文字则以隶书为主。不知是什么原因，即便是出于北魏宫城（亦即两汉平城）的几十例两汉“平城”文字瓦当，也是较为平直易识的篆文。

二是汉代文字瓦当当面只是正中一个乳钉，字间尚未出现“井”字和乳钉，而北魏的文字瓦当却以“井”字形界格将当面分成四个等份，中部大乳钉处于井字中央，在“井”字的上下左右四字平均摆布，四角又各饰一个小型乳钉。

“富贵万岁”瓦当，形制、大小、书风因模笵的不同而有差别。有的墨气浓重，隶法森严，直追两汉风度;有的沿高棱直，当文斩钉截铁，酷似《司马金龙墓表》;有的行运自然，劲捷犀利，简洁而洗练;有的框高沿宽，线条厚实，中乳宽大，纵向“万岁”二字体扁，横向“富贵”二字形长;有的模制精美，体形小巧，字体在篆隶之间。

永固陵前的“忠贤永贵”瓦当，分篆书和隶书两种，篆体者韵古风淳。有不食人间烟火之感，隶书者虽有结体疏密、点画轻重之变，但依然时见其世俗之气。曹夫楼遗址的“富贵万岁”瓦当，“富贵”二字左起，“万岁”二字分置上下，字形取长势，使转圆厚，略带篆意，迥别于过去所见各式。“长乐永富”和“万富长流”以及“福”字残当则全是篆书，精整中时出奇气，曲高难和。“皇魏万岁”瓦当也颇显篆意，野趣横生，而“寿贵”当则全为李斯法了。

“大代万岁”瓦当书体为平城时期的新隶体，与《司马金龙墓表》和《琅玡王司马金龙墓寿砖题字》相仿佛。书风方峻沉雄，模制精整简洁，制作考究精良。四个字无一处轻率，无一笔苟且。“大代万岁”四个字恰好上部都有长横，长横都是方起挑收，线条的力度正反映书家的功力，这与《南巡颂》《司马金龙墓表》相类。因为瓦当仅有四字，书家又是全身心投入地进行创作，力求比一般的碑铭庄重美观一些，所以隶书的特点便多了一些。与上述诸刻相较：一是体势平正而不右昂。二是撇笔向左呈复笔方出，如“大”“代”“岁”都是这样。三是直筆左出圆收，如“代”“万”的竖笔皆左挑作隶法，笔势温和了，但笔力并不显弱。

（整理 张宇星）

选自微信公众号“金石契”