殷宪

中国的瓦当存世量甚夥，其中燕瓦、齐瓦、秦瓦，皆名闻宇内。而北魏平城瓦当对于大多数朋友来说，便少有了解了。

北魏平城瓦当多出于大同市北魏宫城遗址（今大同市操场城）、城东南北魏明堂遗址、城东北方山永固陵遗址、城西云冈石窟遗址，还有城周边北魏行宫和寺院遗址。当文书体以隶书为主，或参楷意，少有篆书。当面亦多以井字分九格，中置大钮，其余空白处均以小乳钉补之。纵观其字迹和空间布白较之汉瓦更加简约朴率，更加空灵。尚吉之风，两汉最盛，北魏瓦文承两汉遗风，多吉祥颂祷之辞，一是表达了人民对美好生活的向往，二是对国家兴旺的祝福。

“延庆益祚”“长寿永昌”“尽忠奉上”“永覆群宫”“康乐永吉”等这些吉语瓦当材质为砖质，大多瓦径尺寸在十五厘米左右，现藏于北魏明堂遗址博物馆。书体大多是隶书，有少数是篆书，也有隶书而杂以篆法的，有的则略呈楷意。这种情况与汉代的吉语瓦当既有传承关系，又有明显的发展和创新。

一是字体有别，汉代多见的“长乐未央”“长生无极”等当文，多为折叠堆曲而回环排布的篆书，北魏皇家吉语文字则以隶书为主。不知是什么原因，即便是出于北魏宫城（亦即两汉平城）的几十例两汉“平城”文字瓦当，也是较为平直易识的篆文。

二是汉代文字瓦当当面只是正中一个乳钉，字间尚未出现“井”字和乳钉，而北魏的文字瓦当却以“井”字形界格将当面分成四个等份，中部大乳钉处于井字中央，在“井”字的上下左右四字平均摆布，四角又各饰一个小型乳钉。……