【摘要】文章在概述非物质文化遗产可持续发展内涵的基础上，就山西广灵剪纸的的历史发展概况进行了介绍，并分析了山西广灵剪纸艺术传承现状，最后从优化剪纸艺术创作体系、塑造多元化体验场景、畅通产业发展渠道三个维度阐述了山西广灵剪纸艺术的创新发展路径

【关键词】山西广灵剪纸；非物质文化遗产；发展现状；艺术体系

【中图分类号】J61 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）09-051-03

【本文著录格式】赵元亨.可持续发展视域下山西广灵剪纸创新发展研究[J].中国民族博览，2021，05（09）：51-53.

引言

2008年山西广灵剪纸艺术被评为国家非物质文化遗产，2009年被列入人类非物质文化遗产名录，山西广灵剪纸艺术成为展现中国优秀传统文化，传承民间艺术的重要载体[1]。从学术角度来看，剪纸艺术是依靠个体创作思维，融入民间文化元素，以纸张为载体带给观赏者以视觉镂空感的民间艺术。剪纸艺术依赖特定的区域文化环境和民间文化空间，是民俗艺术的重要形式。广灵剪纸艺术是山西劳动人民在长期劳动发展中形成的一种实践性艺术，是代表了山西人民善良朴实品质的非物质文化遗产。同时，非物质文化遗产是我国广大人民群众在世代辛勤劳作、创造财富过程中各种文化艺术在实践过程中的表现形式，见证了区域发展与民族变迁的历史。现有的非物质文化遗产保护研究侧重于项目的整体开发，针对非物质文化遗产在各个细分领域面对的具体问题缺乏科学性策略，尤其是缺乏可持续发展层面的保护研究。基于此，文章在把握可持续发展思想核心的基础上，对广灵剪纸历史发展概况、传承发展现状做出解读，再分析原有非物质文化遗产保护策略的前提下，针对广灵剪纸提出全方位、立体化的创新保护发展策略，以促进广灵剪纸艺术实现创新化发展。

一、非物质文化遗产可持续发展内涵

非物质文化遗产是一种无形的文化展现形式，它与物质文化遗产的本质区别在于，它以人的存在为基础。从这点来看，非物质文化遗产可持续发展的重要基础是“以人为本”。根据联合国教科文组织对非物质文化遗产的定义，“非物质文化遗产”是以社区、群体、个体各类观点与实践、知识、技能、思想、认识组成的不依赖于组织载体的表现形式，并且以人类社会为依托。在当前社会生产能力大幅提高的今天，工业文明、互联网文明逐步取代了传统文化，成为人们思维认知及学习力塑造的基础，非物质文化遗产陷入了传承危机。可持续发展理论以推动非物质文化遗产传承发展为目标，既满足当今社会群体学习创新的需求，也满足未来社会群体文化继承和认知发展的需求，并以公平性、持续性、共同性作为传承创新的基本原则，将人类社会作为独立个体的人视作重要的参与者，不分民族、不分地域，不以贫富差距作为区分目标，保持最大的社会公平性，每个人都可以为非物质文化保护与传承中贡献力量；持续性是非物质文化遗产发展创新的核心要义，也就是在促进非物质文化遗产保护的前提下，充分满足当代人、后世人的文化共享需求，保持非物质文化遗产的原质性、完整性和价值性，促进非物质文化遗产有效地传承下去；共同性是保持非物质文化遗产历史价值、文化价值、社会价值的基础条件，也是推动非物质文化遗产的传承与创新的基础保障，共同性在于非物质文化遗产潜在价值的挖掘，培育人们的历史价值思维，让人们能充分意识到非物质文化遗产传承和保护的价值与意义，在全社会形成非物质文化遗产传承保护创新的共同意识，共同推动非物质文化遗产可持续发展。

二、山西广灵剪纸的历史发展概况

山西省广灵县地处山西东北区域，是以农业产业为主要支撑的农业發展大县，由于土地贫瘠，农民的收入微博，广灵县也成为国家级贫困县[1]。推动广灵县享誉全国的不是其贫困状态，而是广灵的剪纸艺术，广灵也被人们称为“剪纸艺术的故乡”。根据文化学者研究考证，广灵剪纸艺术最早发源于唐宋时期，在明清时期发展成熟[1]。广灵剪纸艺术不是作为独立的民间艺术体系独立发展到现代的，而是与刺绣艺术相伴相生，早期是各式纹案花样，后来发展成为窗花，通过劳动者的口耳相传发展传承下来，并深深植根在乡土空间，具备了强大的生命力。

从广灵剪纸艺术的表现形式来看，广灵剪纸艺术大概经历了三个发展阶段，可以划分为起源期、发展期和成熟期。首先是起源期，广灵剪纸艺术最早由蕉山乡张家媳妇张房氏创造出来。张房氏心灵手巧，不需要事前勾画草图，仅凭借头脑中的构思就能裁剪出精美的图案。过去由于人们的衣着需要装饰，人们喜欢剪裁一些有吉祥寓意的图案对衣摆、袖口、领口装饰，人们向房张氏索取图案纹样，张房氏创作的图案纹样逐渐普及开来[1]。

其次是发展期，张房氏之子张太明受到母亲的影响，进一步继承和发扬了剪纸艺术，在熟练使用传统刻刀工具的基础上又自创了新的刻刀工具，制作出来的剪纸作品更加形象生动[2]。在融合刺绣图案纹样的基础上，通过剪纸也可以描绘出历史故事、神话人物、花鸟虫鱼、山水丹青等内容，使剪纸艺术的表现主题更加丰富形象，拥有了强大的生命力。随着后期剪纸艺术融合了更多民间元素，张太明独创的彩色点染技艺使剪纸艺术形态、制作手法、表现形式发生了巨大转变，剪纸艺术的题材、内容、造型及人物形象有更深的文化内涵。从此以后，广灵剪纸艺术名声大噪，波及山西及全国，带动了广灵文化艺术事业的发展，并具备了更广泛的群众基础，成为民众喜闻乐见的艺术表现形式。

再次是成熟期，到20世纪末，山西广灵剪纸艺术在文化部门的支持下进入了新的发展时期。剪纸艺术的继承者在地方政府的扶持下创建了广灵剪纸文化艺术研究中心，并以剪纸艺术的产业化发展为导向建立起了剪纸艺术文化创新基地。通过为向全国各地的学习者分享经验，传授技艺，以广灵剪纸艺术职业培训学校为平台培养出了一大批具有剪纸艺术专业化设计与表达能力的技能性人才，使剪纸艺术作为一门独特的手工技艺带动当地农民增收创富。

三、山西广灵剪纸艺术传承发展情况

当前山西与广灵剪纸艺术以文化创新为核心，以传统技艺驱动为中心，构建出了完善的上下游文化产业链，不仅解决了当地农民的就业问题，也为农民增收创富提供可借鉴的方法。在文化部门和文化政策的支持下，广灵剪纸艺术逐渐向艺术创作、文创产品开发及文化产业链构建层面发展，根据实际调查发现，广灵剪纸艺术在产业链及文创产品开发的科学性、规范性及完整性方面还存在以下几项问题。

（一）商业化的剪纸艺术产业失去了乡土空间

随着社会经济的快速发展，广灵剪纸艺术也打造出完善的上下游产业链系统，且从业者众多，进入了高速发展阶段，呈现出一派欣欣向荣之景。现今保存年代久远的广灵剪纸艺术作品融入了大量乡土文化元素，如农村建筑、庄稼、秋收、牲畜、祭祖、祭天等民间场景，独特的题材立意与朴实无华的表现手法使广灵剪纸艺术具有独特的乡土文化特征[3]。但随着广灵剪纸艺术产业的快速发展，乡土文化元素逐步被网络文化、流行性文化元素所取代，艺术作品的原题立意逐渐随众化，丧失了源于乡土文化的原创性。在可持续发展视域下对广灵剪纸艺术继承和创新绝不是忽视艺术的创新性，也不是固定不变的，而是在保持广灵剪纸艺术原真性、魂根性的基础上结合现代艺术表达方式实现科学化创新，即最大程度保留广灵剪纸艺术的本真性，以适当的艺术手法加工深化，对题材、立意、表现手法、艺术形式实现全新的变革。作为植根乡土空间的民间艺术体系，广灵剪纸艺术绝非以简单的加工复制实现继承发展的，需要结合实际，立足本质，通过深入挖掘乡土文化内涵创新题材才能实现创新发展。

（二）剪纸艺术题材未与时代同步

广灵剪纸艺术的传统手工艺人往往在生活中找寻灵感，植根民间，在农业劳动中汇集创作思路，借助刻刀工具记录生活中的故事，表现艺术形象，表达生活感悟。但面对当今快速发展的互联网社会，从民间文化选题创作而来的剪纸艺术作品已经难以满足民众越来越多元化的精神需求，很难通过艺术化的表现引发民众的情感共鸣。民众对剪纸艺术作品的观赏已不再是浅层的文化叙事，而是对艺术理念更高层次的追求，这就需要剪纸艺术的手工艺人能清晰认识到当前时代的主题，学会从城市生活、都市爱情、科技发展、社会生活、互联网社区、新媒体平台中找寻思路，寻求题材，在全面提升自身文化素养的基础上，走文化创意发展道路，以民众的艺术化需求为导向寻求作品创作的创新。

（三）山西广灵剪纸艺术的文化推广力较低

可持续发展视域下，山西广灵剪纸艺术作为非物质文化遗产，若要得到有效的保护、传承和创新发展需要社会公众、民间艺术组织、社会文化组织 、政府部门的全力支持，只有以不同的形式推广宣传出去，才能被大众熟知，被民众牢记4]。但现实情况是，具有高度文化责任意识的政府部门能积极意识到剪纸艺术推广宣传的重要意义，能与社会文化组织、民间团体之间形成合力，构建一站式文化艺术宣传推广平台，以网络直播、新媒体、短视频及电视新闻的方式积极宣传，唤醒公众的非物质文化遗产保护意识；其他一些地区政府缺乏对非物质文化遗产保护传承价值的意识，未与社会文化组织、民间艺术组织形成合力，借助新媒体、社交平台及文化网站开展非物质文化遗产的推广宣传，导致非物质文化遗产的知名度不高，社会认可不足，无法获得公众的关注。虽然广灵县地方政府部门重视剪纸艺术的保护与传承，也通过颁布政策，完善基础设施建设等措施加强了剪纸艺术的传承，但未与社会文化组织、民间艺术组织形成合力，针对剪纸艺术的网络推广和线下活动也没有下大力气开展，导致剪纸艺术的文化推广力较低。

四、可持续发展视域下山西广灵剪纸艺术创新发展路径

（一）优化剪纸艺术作品创作体系，建立特色化文化服务品牌

广灵剪纸艺术作品是基于地域文化、历史文化、民俗文化通过创意思维加工，依托物质载体呈现的艺术化作品。作为非物质文化遗产的重要组成部分，对广灵剪纸艺术作品融入乡土文化元素创新表达是区别于其他文化艺术作品的一种以精神文化需求为转移的个性化服务尝试，并通过融入各类文化元素以创意实践的形式呈现出来。由此，山西广灵剪纸艺术需要基于不同的文化创新理念，深入挖掘地域文化、历史文化、民俗文化的潜藏价值，并结合特色文化资源，以作品的创新设计为起点，不断优化作品的创作体系，建立特色化文化服务品牌。剪纸艺术作品在创作表达过程中要融入文化寓意，设计好品牌的外在形象，体现剪纸艺术作品的文化价值与社会价值，不断提升公众的认可与社会美誉度。针对特色化文化服务品牌要积极宣传，借助微信、微博、抖音、快手、今日头条等新媒体推广剪纸艺术作品，将品牌价值、作品信息、文化活动传递给公众，激发起公众对非物质文化遗产的保护意识。

（二）塑造多元化體验场景，打造一站式体验化创新发展模式

面对当前公众越来越多元化的精神文化消费需求，体验成为了剪纸艺术作品创意表达与推广的最高层次，体验场景是剪纸艺术作品展示的有形载体，满足了公众多层次文化体验需求，公众在剪纸艺术作品展示过程中更能感受到作品的艺术文化魅力。因此，多元化的体验场景更能带给公众独特的文化感受，从而建立起公众对广灵剪纸艺术作品的忠诚度。广灵剪纸艺术作品的体验化营销模式可以从视觉、听觉、场景、情境、行为等层面设置不同的体验项目，以感官刺激的方式让公众感受剪纸艺术作品带来的精神体验。针对公众的文化体验需求，还可以引入虚拟现实技术、增强现实技术构建虚拟文化空间，通过设置不同的文化主题，让公众体验感受不同种类剪纸艺术作品的文化价值，最大程度上促进广灵剪纸艺术的传承保护与创新发展。

（三）畅通产业发展渠道，以艺术创作为中心健全市场推广服务体系

健全的市场推广服务体系是广灵剪纸艺术作品宣传推广及经济变现的核心环节，也是剪纸艺术作品创作与公众连接的重要桥梁。广灵剪纸艺术产业发展需要打通包括人员服务、产品服务、售后服务、网络服务、咨询服务、媒体服务、推广服务、供应链服务、活动服务在内多种渠道，需要推动产业发展的文化资源、创意资源、供应链资源、人力资源、服务资源进行全方位整合，并促进各类型资源与各种类服务深度对接，以丰富的文化资源支撑起剪纸艺术作品的创新，以畅通的渠道体系支撑起推广宣传。同时，山西广灵剪纸艺术的创新发展还要重视与社会不同行业领域组织的深度合作，如行政机关、博物馆、民营企业、国营企业、民间组织等，与它们建立起良好的合作关系，实现跨界合作，畅通推广服务渠道，构建起多层次、多维度、全方位的市场推广体系，实现社会各领域、各行业的全面覆盖。

五、结语

山西广灵剪纸艺术在长期的历史发展过程中形成了独特的艺术表现手法、创作形式、技艺方式及表现形式，是我国非物质文化遗产体系的重要组成部分。随着公众日益扩大的精神文化需求，山西广灵剪纸艺术需从特色文化品牌、场景体验化及加强市场宣传推广方面实现全面创新，还需要从现代艺术、传统文化、地域文化和民间文化中汲取养分，以文化创新为基点，通过不断的研究与实践探索，实现全面有效的传承与发展。

参考文献：

[1]郭文倩.广灵《魅力山西》系列剪纸艺术特征分析[J].艺术品鉴，2020（30）：48-49.

[2]常虹. 山西民间剪纸艺术在女西服设计中的应用研究[D].苏州：苏州大学，2020.

[3]王方圆. 广灵剪纸艺术语言研究与应用[D].西安：西北大学，2019.

[4]刘亚男. 山西广灵剪纸数字化推广设计研究[D].太原：中北大学，2018.

作者简介：赵元亨（1987-），男，甘肃定西，助教，研究方向为雕塑。