《聊斋俚曲集》中的女性称谓众多，可分为亲属称谓与社会称谓两类，极富特色的女性称谓亦不在少数。通过分析《聊斋俚曲集》的女性称谓，人们可以了解当时的社会特点以及女性的生存境况，更好地了解这些女性称谓所展现的历史文化内涵。

《聊斋俚曲集》创作于明末清初，其中各色人物齐全，人物称谓丰富。《聊斋俚曲集》中的女性称谓更是鲜活生动，展现了当时的社会文化特点。基于此，本文从女性称谓入手，通过分析女性称谓，剖析当时社会的文化特点。

一、特殊女性称谓

（一）亲属称谓

1.姑

《禳妒咒》第二十七回：“他翁姑虔诚念佛，不免与他解释。”在此处，“姑”便是对江城婆婆的称呼。《说文解字》记载：“姑，夫母也。”“姑”常与“翁”同时出现，“翁姑”即“翁婆”之意。此外，“姑妇曲”之“姑”也作“婆婆”解。

2.親娘

《姑妇曲》第一段：“珊瑚两眼泪撒撒，说娘方才怒气加，亲娘呀，我还不知是为嗄。”

《慈悲曲》第五段：“我若是欺哄亲娘，头顶上自有灵神，娘呀，何必你酸困？”

以上两个句子中都有“亲娘”这一称呼，虽然带有“亲”字，但皆非称呼母亲，而是一个用以称呼婆婆，一个用以称呼继母，这反映了复杂的人际关系下，说话者的讨好与无奈。

（二）社会称谓

1.科子

《慈悲曲》第三段：“那科子把那孩子朝打夕骂，昨日跳了井里，几乎死了。”

《国语辞典》记载，科子指即私娼。元代关汉卿的《救风尘》中有此用法：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。”另外，用“科子”进行詈骂时，除了可以直接詈骂指称的对象，还可以詈骂其母，以加强贬损之意。……