王品

近日，杭州保姆纵火案因受害人家属林生斌“组建新家庭喜得一女”再度进入公众视野，引发争议。怎么这么快再婚生女？是否涉及遗产纠纷与非法侵占？有没有践行承诺成立基金会？……围绕林生斌的风波，既涉及情感等个人观念问题，也涉及公益等公共价值话题，后者待事实清晰后自有公论，前者则更可见世道人心。

首先需要明确的是，对于林生斌曾遭遇的变故，大凡有情感者，都会报以同情之意、恻隐之心。网友曾经的安慰与支持，多是發自人性深处之举。

还需明确的是，无论外界给予什么样的期待，林生斌都没有义务回应这样的期待。他可以选择走出悲剧的阴影，可以选择重新去爱，开始新生活。从这个角度来看，公众对“完美受害者”的期待，反而是不道德的。当然，这也只是一个抽象的道理，同样是一种失之于简单化、概念化的判断。

对于公众，因为对林生斌的格外关注，以及寄予的同情，尤其是那张向隅而泣的照片产生的心理震撼、那些哀悼亡者的悲情文字带来的催泪效果，所以对他有很高的道德期待。林生斌本人，也在“投喂”公众的同情心。很大程度上，“悲情流量”让林生斌能以之为“资源”，在创业、直播等方面获得帮助，这正是公众舆论与林生斌的“合谋”。

而故事的峰回路转，则意味着“合谋”破裂。对于林生斌，要维持“深情人设”“悲情人设”，意味着以未来人生为代价，毕竟公众期待的是“此情不渝”的他;而对于公众，越是投入关注、感情、金钱，就越是希望林生斌符合自己的道德与心理预期，对“完美”的成色要求也就越高。