聂欣如

摘   要： “纪录片”的概念源自格里尔逊的创造，但这个概念在西文中总是与“文献”如影随形，后来人们倾向于使用“非虚构电影”来称呼纪录片。但这一概念中的“虚构”一词，在西方文化中跨越了想象与现实的领域，难以处置。当下的西方纪录片理论往往用“真实性”来描述纪录片的本质，但这一说法涵盖面太宽，无法彰显纪录片的特性。从西方人对于不同概念的使用可以发现，中文翻译的概念并没有西方文化带来的某些“麻烦”，因此使用这些翻译的概念可以较为清晰地描述和定义纪录片。国内近年引进的西方纪录片理论，之所以定义含混，引起争论，既与西方的社会文化思潮有关，也与翻译者的选择有关。

关键词： 纪录片;认知语言学;非虚构;概念;真实性

中图分类号：J90-05  文献标识码：A  文章编号：1004-8634（2021）04-0062-（09）

DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2021.04.007

“纪录片”之所以一直难以定义，或许与这一概念语言学形态的构成有关，当我们能够准确剖析这一概念的构成之时，便有可能对其进行相对准确的描述。语言是人类认识对象、传递思想的工具，但其符号系统往往不能完美地表示对象和精准反映思想，因而也有可能造成对认识对象的遮蔽。要理解这样的现象，就必须知晓语言符号的文化积累和生成。本文试图从认知语言学的角度出发，对“纪录片”概念进行一些追根溯源的讨论，以达成我们对“纪录片”这一事物的认知。

一、“纪录片”概念的范畴归属

众所周知，“纪录片”的概念来自格里尔逊的创造。……