摘 要：孔子生活在国家治理由政教一体向世俗政治转变的关键历史节点上，既是六代最后的政教古儒，又是春秋至今最早的政治新儒，故其语录既有政教杂糅的特点，也有世俗政治的倾向。弟子后学选编《论语》，不仅剔除了孔子的大量宗教语录，也未收录他政治研究、历史研究的所有长篇语录，只选取了部分短小零星的政治语录。其目的应是：其一，凸显孔子世俗政治家、思想家、哲学家、教育家的形象，使孔学完全成为世俗政治学;其二，让通俗易懂、短小易记的《论语》成为孔学的“普及本”，理论性很强的长篇语录成为孔学的“学术本”，二者共同确立孔学作为六代之学、六艺之学的理论总结和后世政教文史哲等学科理论渊薮的历史地位。《论语》选编工作对提升孔子形象和孔学地位的重大贡献，即在于此。

关键词：《论语》编辑;战国诸子;《礼记》;《大戴礼记》;世俗政治

中图分类号：B222.2      文献标识码：A

文章编号：1003-0751（2021）05-0107-08

据《左传》、战国诸子、《礼记》、《大戴礼记》残卷等传世文献，孔子本有大量语录。①将这些语录与《论语》做一个非常简单的对比即可发现，这些语录有四大特点：其一，除了极个别情况外，全都没有被编入《论语》，说明《论语》只是孔子师徒语录的一个选编本，其编选目的、选材标准和依据，战国至今尚无学者认真关注。其二，主要内容为丧葬祭祀、政治研究、历史研究。②无论是篇章总数还是文字总数，孔子师徒的宗教语录都至少三倍于《论语》，说明孔子首先是一位宗教礼仪专家，然后才是世俗思想家、政治家、哲学家、教育家和历史学家。……