韦婕

内容摘要：通过民俗仪式程序和文学复沓体之关系阐释，我们得出民俗仪式程序是文学复沓体的基础，文学复沓体的根都扎在民俗仪式当中。结论：文学复沓体与民歌具有较近的亲缘关系。

关键词：民俗仪式程序 结构特征 重复性 相异性

在中国民间存在着众多的风俗，如各种岁时风俗、结婚、丧葬、做寿、上梁、驱邪、送鬼、问鬼、求雨、盘花根、祭祖先、瑶族的跳盘王、壮族的祭三堂等等，我们往往把它们统称为民俗。由于自然环境、社会环境以及民族的不同，各种不同的民俗具体的形式和内容自然千差万别，但是，它们的构成及其特点都具有一定的共同规律。

一.民俗仪式程序的结构特征

1.民俗仪式程序

对民间风俗进行考察，我们经常看到的是，许多风俗是通过举行各种仪式活动来完成的，所以，仪式是建构民间风俗的主要手段之一。各种仪式，在其历史发展的过程当中，经常是保留一些较为固定的项目，这些项目又构成具有稳定性的先后次序，形成一定的序列，因而构成较为稳定的程序。在此，我们称其为民俗仪式程序。

在桂北民间过去都有哭嫁的风俗，哭嫁的风俗中就有固定的程序。如全州一带过去女子出嫁，要摆设歌堂哭嫁。头天晚上举行小歌堂，哭自家人;第二天晚上举行大歌堂，哭唱亲戚、朋友和客人。哭嫁所唱的歌有程序歌和哭亲歌两种。程序歌是由历史上传承下来，具有稳定性，其程序稳定不变;哭亲的歌则是新娘按照当时的情况即兴编唱，具有一定的灵活性，但是也遵循一定的原则，这个原则则是较为稳定的程序。……