隽文婷

摘 要：张锡勤先生立足于中国传统伦理文化，认为在中国古代诸多的道德规范中，孝和忠是最重要的两个条目。在《中国传统道德举要》中，先生分别对孝和忠进行了梳理和论证，并在说明二者源流发展的过程中，指出中国古代社会普遍奉行忠孝统一，但忠孝之间总是不可避免地出现两难抉择的状况，如何解决这一困境，每个时期都有不同的方式。先生对于孝和忠以及二者之间关系的阐释，为中国传统伦理思想的研究和发展做出了重要的贡献。

关键词：张锡勤;孝;忠

中图分类号：B261   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2021）06-0044-03

先生指出，在中国传统伦理思想体系中，孝是人最基本的道德，是所有德性的开端;忠具有忠君、爱民、忠国等丰富内涵，对维护社会和谐的作用不可低估，忠孝二者之间存在着共通之處，在中国古代封建宗法社会结构下，将忠孝并列是一种必然选择。

一、最基本的德行：孝

（一）孝的起源

在中国古代伦理道德中，孝是最基础的规范。先生指出，孝的地位之所以这么高，与中国古代的社会结构是分不开的。

孝发端于血缘关系，是最原始也是最牢固的感情。据先生考证，孝产生于原始社会敬老的传统，起源于个体农耕经济的发展。在氏族社会时期，生产力还十分落后，老人意味着丰富的生产生活经验，一旦遭逢天灾人祸，老人们的经历可能就是保证氏族延续下去的关键。不过，赡养老人更多是出于生存的需要，还仅仅是孝的萌芽。随着生产力的发展，氏族部落逐渐分化为一个个由夫妻主导的个体农耕家庭，生活上基本自给自足，这使得家庭成员之间的关联不断加深。……