太常寺协律郎

今天我们常用来称赞教师的一句诗“桃李满天下”，出自白居易的《奉和令公绿野堂种花》：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”这里的令公指的是宰相裴度，这两句诗的意思是裴度的门生遍布天下，他所住的绿野堂哪怕不种花，也是桃李芬芳、花香满园。

裴度一生中并没有当过任何教育机构的教师，又是死后才获赠太傅，何来的门生呢？这是因为裴度一生礼贤下士，为国家举荐过多位济世之才，受他推荐之恩的人才数不胜数。

由此可见，在唐代，师承关系并不只是固定在学堂中的师生。科举中你的主考官，行卷时的文学大家、社会名流，仕途中提携帮助过你的人等，都可以称为老师。

1.座主和门生

唐代最为普遍，也极其重要的一种师生关系是座主和门生。所谓座主是知贡举的主考官，他决定了唐代士人及第与否的大事，而当年为其录取的考生，则终生成为他的门生。

一旦唐人踏入仕途，这种关系便无法拆散，柳宗元曾说：“凡号门生而不知恩之所自者，非人也。”

门生在官宦生涯中必须时时记得座主，得意时报答座主的知遇之恩，失意时也能依附座主和同年的朋甲。门生中举后要先去拜见和感谢座主。门生们先依序拜见座主，再各叙家族渊源，尽其所能和座主攀上一点关系。这之后，座主还将带领门生们拜谒宰相，这一流程称作过堂。随后而来的大量的期集酒宴、赋诗交游更是紧密了门生与座主的关系。

有时，座主还会带领自己的门生去拜见自己的座主，颇有带着自己的高徒回母校看望老师的意思。……