胡廷荣 刘建柱 李义

摘 要：文章考证辽中京天庆寺的存在不容置疑，又在解读26首“天庆寺玉石观音唱和诗”中，发现僧人智化用中京天庆寺造“御制天庆寺碑”后的剩余石材，为中京和兴中府两天庆寺各雕造一玉石观音像，完工后邀中京朝廷诸官员于天庆寺参加唱颂观音像的诗会。故这些诗首唱于中京大天庆寺。兴中府天庆寺得观音像后，造玉石观音唱和诗碑。后人由此碑便误以为这些诗唱和于兴中府天庆寺。

关键词：中京天庆寺;玉石观音像;诗会;兴中府天庆寺;唱和诗碑

中图分类号：K246.1  文献标识码：A  文章编号：1673-2596（2021）05-0001-04

学术界早已熟知辽宁省朝阳市辽代天庆寺曾发现玉石观音唱和诗碑，但无人认真解读玉石观音唱和诗中与中京天庆寺的相关内容，且学界一直忽视辽中京大定府大天庆寺的存在。

本文对中京大定府（大）天庆寺，及在这里首唱玉石观音唱和诗等相关问题作考证。

一、中京（大）天庆寺的存在不容置疑

（一）陈襄使辽到中京大天庆寺

长期以来，辽兴中府天庆寺由于清代发现玉石观音唱和诗碑而在学术界知名。对北宋使辽者陈襄《使辽语录》所记“中京大天庆寺”，学界尚未研究或予以回避，或将文献中的“中京大天庆寺”“大辽天庆寺”都附会为兴中府天庆寺。1933～1936年间，东北历史地理学界名家金毓黻先生主编《辽海丛书》时，即对“大天庆寺”所在何处纠结之，其在《〈使辽语录〉叙》文中即明言“惟大天庆寺无考”。①

关于大定府中京大天庆寺的文献，北宋陈襄《使辽语录》有载。……