摘 要：20世纪初，王国维通过《教育世界》杂志译介日本及西方的教育思想，结合中国的教育与社会问题，提出了诸多关于美育的创见与阐释。《论教育之宗旨》从教育学出发阐释美育特点，强调美育智育德育的结合。《去毒篇》《人间嗜好之研究》从社会与人的心理出发，指出民众精神空虚的本质，强调了美育的重要性。而《孔子之美育主义》一文则介绍西方哲学家的观点，论证孔子教育思想“始于美育，终于美育”，蕴含着王国维对审美、美育思想的诸多理解与阐发。

关键词：王国维 《孔子之美育主义》 美育

在近现代史上，王国维是最早翻译引介西方美学思想并且倡导美育的先驱者。从1903年到1907年，王国维在其主编的《教育世界》杂志上发表多篇文章，运用西方哲学美学思想，结合中国实际情况论述美育概念及其重要性。从《论教育之宗旨》《孔子之美育主义》到《去毒篇》《人间嗜好之研究》，王国维在翻译西方美学理论的同时，从不同角度针对国内的社会现状与教育问题，提出了许多关于美育的观点与提议。在《孔子之美育主义》这篇文章中，王国维就引介了叔本华、康德、席勒等美学思想与观点，论证孔子学说中蕴含的美育思想以及中国施行美育的必要性。从这些论证中，我们也能进一步探究王国维关于美育的种种创见。

一、“无用之用”的美育观

在《孔子之美育主义》开篇，王国维提到了欲望和苦痛这一本质问题。王国维接受叔本华哲学观点，认为人生的本质是生活之欲，当欲望无法得到满足时，就会产生痛苦。……