摘 要：陆维钊书法艺术雄强恣肆、狞厉霸悍，与恂恂儒雅的正统知识分子身份之间似乎存在“断裂”。采用诗词与书法打通的研究方法，可以为此提供一种阐释角度。陆维钊具有担荷时代、负责时代的传统儒家知识分子精神传统；早年关切现实的济世之怀寄托为忧国伤时、沉郁苍劲的诗词；晚年在20世纪60、70年，诗词抒写的窗口被关上后，痛苦悲愤的心灵世界与游于艺的创作心态，遂酝酿生发为同样风格外露的狞厉恣肆的书法艺术。陆维钊的诗词与书法之间具有深层的统一性。

关键词：正统；狞厉；陆维钊；诗词；书法

弁言

书法是一种历史久远的文人“游于艺”的方式。书法并非作为纯艺术存在于中国传统社会，而是传统文人“诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余”[1]的存在。从王羲之到颜真卿，从苏轼、黄庭坚到赵孟頫、董其昌，再到何绍基、赵之谦，书法从不构成对文人全幅精神世界与整体人生实践的遮蔽，其人生实践的各方面如道德、学术、辞章、仕宦等，皆能“寄迹”于书法之中。

然而“新文化运动”以来，白话文学逐渐取代旧体文学之际，书法却产生了对“诗学”的严重的遮蔽，“书法家”这一身份仿佛“囚禁”了近现代新旧转型期知识分子丰富而多向度的人生成就，例如书法家陆维钊先生病榻弥留之际仍发出“依旧诗人”的感喟[2]57。20世纪旧体文学创作普遍遭受学界与普通读者的冷落，其相应的研究与批评体系发生断裂。与旧体文学的式微相反，书法在20世纪60―70年代大力推广于普通大众，与工、农、兵实现了亲密结合，个体“游于艺”让位于宣传与学习。……