刘建波，陈子越，张艳艳

（东北大学秦皇岛分校 数学与统计学院，河北 秦皇岛 066004）

1 数学文化与思政教育的“交”与“融”

1.1 什么是数学文化？

谈及数学，很多人认为它是数字、公式，逻辑推理的堆砌，更多地是把数学当成一种工具。但在文化的历史长河中抹不去数学的存在，唐代诗人李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”从文学角度表达了对友人的留恋之情；从数学的角度看，“帆影”“碧空尽”体现了随着距离的越远而看不见船帆，反映出了无穷小量的重要概念。魏晋时期数学家刘辉的割圆术，“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体而无所失矣”，这诠释了分割的思想，为数列极限的定义以及定积分的引入奠定了基础[1]。数学文化不仅是历史的产物，还是无数数学家、科学家的劳动和智慧的结晶。广义上讲，数学文化还包括数学家、数学史、数学美、数学教育以及教学发展中的人文成分，是指数学的思想、精神、方法、观点以及它们的形成和发展[2]1-3。

1.2 课程思政不是思政课程

课程思政是教书育人的基本表达途径，回答了“怎样培养人”这一实践性问题，这个问题是教育的关键问题。而思政课程是用政治讲政治，体现了教育的首要问题是“培养什么样的人”。学校是国家培养人才的重要基地，所有课程都有育人功能，要以“德育”为抓手，坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，推动“思政课程”与“课程思政”同向同行，形成协同效应[3]。……