张泽玉

在西方，“怪诞”（grotesque）一词来源于意大利语。大约公元1500年人们在意大利罗马的某一洞穴里首次发掘出了一种奇形怪状的古代壁饰，所以人们在grotte（意大利语，“洞穴”的意思，后扩展为“发掘出土的文物”）一词的基础上衍生出形容词grottesco，专指这种绘画装饰风格。文艺复兴时期的意大利，grottesco被艺术家们用来表示一种滑稽的快乐、无所顾忌的古怪。而随着这种艺术风格的传播，grottesco一词在书写上变为“grotesque”，中国翻译和研究者多译为“怪诞”。后来，“grotesque”一词进入文学与其他非艺术性领域，着重强调荒谬可笑的创作手法与奇异的语言风格。关于“怪诞”形象，中外文学史中的很多作家都有描述，如拉伯雷《巨人传》中的巨人父子、雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多、福克纳《喧哗与骚动》中的班吉等。无独有偶，在中国文学画廊中也有着很多怪诞的身影。如古籍《山海经》中保存了不少神怪畏兽形象和荒诞不经的传闻轶事；至魏晋南北朝时期志怪小说兴起，情节跌宕起伏，故事种类繁多，如《搜神记》中既有精灵物怪、神仙变幻的情形，又有人神、人鬼相恋的故事；至明清之际，通俗小说蓬勃发展，《西游记》《聊斋志异》中对于怪诞的人物形象和故事情节的刻画数不胜数。因此，这些“怪诞”的形象不仅是作者所处时代的缩影，而且也对后世文学产生了深远影响。

一般来说，怪诞表现为一种极度反常的过激反应，反映在故事情节的描写、人物形象的刻画，甚至表现得滑稽可笑。如乔纳森？斯威夫特《格列佛游记》中里梅尔？……