鸣弓

少年读《西游记》小人书，纯粹是看热闹;中年再讀，发掘思想，写过诸如《戏说大唐取经团》一类杂谈。老年重翻，竟发现了这部名著不少的穿帮文字。现归类简析于后。当然，小说不同于史书，本文也许有吹毛求疵之嫌。

一、唐朝史实之误

1.第十二回，观音菩萨踏祥云，现真身，太宗立即传旨丹青高手吴道子速写菩萨真容。还特补一笔：此人即后图功臣于凌烟阁者。

画菩萨，小说家言;绘凌烟功臣，确有其事。然吴道子生活于唐玄宗朝，不可能现身贞观年间，绘凌烟阁功臣像。凌烟功臣的描绘者是初唐画家阎立本，小说“阎冠吴戴”了。

2.第十二回介绍高僧陈玄奘家世时，称其父陈光蕊“官拜文渊阁大学士”，且“凌烟阁上贤名响”。

贞观十七年画二十四功臣像于凌烟阁。陈光蕊贞观十三年状元及第，除江州地方官，赴任途中遇害，略无尺寸之功;十八年后“复活”，任文职高官，焉能与凌烟阁开国功臣比肩？何况彼时早已过了绘功臣的贞观十七年。

3.第八十一回孙行者吟诵唐诗云：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！

玄奘取经一百多年后，李绅才来到人间，让孙悟空吟咏其《悯农》诗，显然是吴老先生随心所欲，罔顾史实。

4.第十一回，太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡问佛事。

张道源卒于唐高祖武德七年，不可能死而复生供职太宗朝。张士衡，博学通经，太子李承乾慕风迎致，擢授朝散大夫、崇贤馆学士。太子废，罢归。一介文士，没有做过中央大吏中书令。小说故事可以虚构，涉及真实历史人物的宦途则不可拿了官帽乱戴。……