邢哲夫

中国共产党走过的从苦难到辉煌的百年历史，已经很好地回答了各个时代的“时代之问”。但是，一个伟大的政党不仅要回答来自时代的追问，也要回答来自历史的追问，尤其是来自作为一种心理结构的文化传统的追问。最近热播的电视剧《觉醒年代》，在诠释中国共产党建党的历史现实逻辑的同时，也展示了中国共产党建党的文化逻辑和价值逻辑。正如高小立《从“红楼”到“红船”》指出的那样，《觉醒年代》“通过对李大钊、陈独秀一干革命先行者在北大红楼的革命历史功绩，对于奠定中国共产党从思想确立到正式建党的帧帧历史还原，了解到中国共产党这艘红船驶来的源头是北大红楼”。

中国共产党诞生的一大思想文化背景是新文化运动，而新文化运动的对立面和质疑者是当时的文化保守派，其代表人物为翻译家林纾，北京大学教授辜鸿铭、黄侃、刘师培等。拍摄于十年前的电影《建党伟业》中，刘佩琦饰演的辜鸿铭是一个较为负面的人物，在五四运动带头人罗家伦面前，他在“你大义何在”的质疑中被轰下台。而在《觉醒年代》中，辜鸿铭形象虽然有一定喜剧性，但无疑更为立体，在讲座上大讲《中国人的精神》，在北大解聘英国教授时有理有节地应对英国公使的发难，颇有恢弘志士之气、张大爱国精神的情怀，而和黄侃、刘师培一道拒绝政客张长礼的拉拢利用，更体现了传统文人的士人风骨。剧中林纾虽然以《荆生》《妖梦》小说大肆攻击新文化，然而因《妖梦》未经同意发表失信于蔡元培而负疚，也颇不失霁月光风的君子之姿。……