欧阳德祥

知耻，即知道羞愧、耻辱。古今先哲圣贤，都把一个人能否“知耻”作为修身做人的一种崇高境界。甚至将“知耻”与否，作为区分君子与小人的标志、辨别人与兽的标准。孔子、孟子、荀子等先哲们对耻的知见很清澈，“行己有耻”“无羞恶之心，非人也”“不知羞耻，乃不能成人”。倘若一个人无“知耻”之心，别说做不成什么大事，连做个人都做不好，甚或不像个人。

为什么无“知耻”之心就做不好人呢？明末清初的大学问家顾炎武写的一篇好文章《廉耻》中说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”人，一旦没有了耻辱感，不要脸了，什么坏事都干得出来。无权的，造假售劣，坑蒙拐骗，甚至杀人越货;有权的，贪污受贿，财色双敛，甚至侵害百姓。一旦无耻，则会在“无所不为”中停不下来。所以，古人说：“人之不廉，而至于悖禮、犯义，其源皆生于无耻也。”当然，他们以权力行无耻之事、拒绝“笼子”，到最后自己还是被关进“笼子”（牢笼），铸成终身之耻。此乃为不知耻者必自寻耻也。

知止，即知道停止、止息。《增广贤文》有“知止常止，终身不耻”这句话，说的是人要学会适可而止，特别是做错了的事，要知道悬崖勒马，尽早回头，这样就不会带来终身的耻辱了。

卢梭说：“人制造了自己的欲望，继而成为欲望的奴隶。”人有欲望是正常的，为了实现、满足自己的欲望，调动自己的全部智慧和拼尽全力去争取也无可非议。但欲望须有度、要可控，“欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去，求可节也。”纵观诸多落马的贪官，皆为贪婪不“知止”，最后落得“如蛾扑火，焚身乃止;如猩嗜酒，鞭血方休。……