范玉刚　敖运艳

摘  要：在席勒看来，秀美是通往人之完整性、人的自我生成的路径之一。在秀美的实现过程中，“路径”增强了主体性与纵深感，并呈现出不同时空中迥异的状态和过程。秀美在发挥功能的同时，是运动着显现其自身的过程，也是体现人通往“人的完整性”的过程。在席勒的审美实践中，秀美是仅仅作为“人”走向人自身的催化剂，还是秀美本身的运动即为人通往“人之完整性”的一种体现？事实上，秀美的本质指向“路径”，从中展现出主体性、实践性、不及物性等特征，并以其“活的形象”，经由“艺术实践”，通向“完整的人”。

关键词：席勒;秀美;“路径”;“活的形象”;“艺术实践”;“完整的人”

“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神。”习近平总书记在给中央美术学院八位老教授的回信中，着力强调了美育工作有利于“塑造美好的心灵”。究其价值意味，旨在强化美育的对象应当以“人”为中心，通过“塑造审美的人”，在社会文明程度不断提高中培育具有中华美學精神的社会主义新人。在美学史上，德国美学家席勒通过对秀美观的阐释，对秀美所展现出的主体性、实践性、不及物性等特征的强调，能够从理论上回应习近平总书记对美育问题的指示，即“塑造审美的人”离不开美育，美育“以人为中心”既是目的也是方法。因此，美育实施的重心自然而然应当回到“人如何成为人”，人的审美实践问题应当考虑以人为主体的审美实践所体现的主体多样性以及实践过程的动态性。……