任怀晟

西夏模仿中原王朝建立服饰制度。乾祐（1171—1193）年间刻印的《圣立义海》目录中有“皇太后、皇帝法服，皇后法服，太子法服，嫔妃法服，官宰法服，朝服，常服，便服”①克恰诺夫、李范文、罗矛昆：《圣义立海研究》，宁夏人民出版社，1995 年，第48 页。笔者注：西夏汉文本《杂字》“衣物部”有“公服”一词。但是《圣立义海》第8 卷服饰体系中“公服”没有与“法服、朝服、常服”同时出现。的记载；《天盛改旧新定律令》记有“大小臣僚等不来朝中，及虽来而不服朝服等”都要受处罚的规定②史金波、聂鸿音、白滨译注：《天盛改旧新定律令》卷一二《内宫待命等头项门》，法律出版社，2000 年，第430 页。。但这些法条都未述及具体样式。研究发现西夏朝服局部上有很多自己的特点，但总体样式与中原类似。

一、西夏朝服局部特征

（一）西夏朝服无“方心曲领”

“方心曲领”作为独立饰物始于宋代政和年间（1111 年后），唐代方心曲领是一种服装结构，例如莫高窟第220 窟、158 窟中原帝王形象都没有单独的方心曲领配饰（图1、2）；而宋代《十王图》中的神像则绘制方心曲领（图3）。这是唐宋绘画中朝服样式的主要区别之一。（当然考虑到“方心曲领”配饰采用始于政和年以后③［元］脱脱：《宋史》卷一五二《志第一百五·舆服四·诸臣服上》，中华书局，1985 年，第3556 页。，之前宋朝朝服也存在无“方心曲领”的情况。另外，神佛绘画经常模仿前代作品，绘画中朝服不用“方心曲领”也属正常。）从《舆服志》看，辽、金两朝朝服也采用方心曲领。①［元］脱脱：《辽史》卷五六《志第二十五·舆服》，中华书局，1974 年，第908—910 页。……