漆亚林

【关键词】心灵鸡汤 鸡汤文化反鸡汤 毒鸡汤

【中图分类号】G210.7【文献标识码】A

人生路上的“心灵鸡汤”以温暖的故事、轻巧的哲思、绵软的话语，抵心的关怀，抚慰我们的沮丧与寂寥，调适我们的脆弱与迷茫，激励我们的斗志与奋进。移动传播时代“心灵鸡汤”正在“变味”，“反鸡汤”或者”“毒鸡汤”开始流行，其生成逻辑是什么？具身性、具身认知理论是否可作为“鸡汤文化”衍变的一个阐释视角？通过质化研究方法对上述问题进行探讨，进而丈量媒介场域的文化土层，可以为“鸡汤文化”乃至流行文化的土质改良提出些许启示。

具身认知：“心灵鸡汤”的历史进路

作为辞屏的“心灵鸡汤”源于西方教典与信众之间的默契与神通，元概念“从善的精神之汤”意在调和信仰与肉身的平衡。20世纪末期美国中学教师杰克·坎菲尔德与马克·汉森共同将一系列温暖励志故事合辑出版《心灵鸡汤》（Chicken Soup for the Soul），指充满知识与感情的柔软、温暖，充满正能量的话语表达方式。其要旨是通过故事或哲理书写体验，凝练思想，启发提点，对受众进行心理疏导、情感抚慰，触动人的积极心理机制，使之对未来充满期许，达到“语言艺术治疗”的功效。《心灵鸡汤》甫一出版，读者趋之若鹜，激励坎菲尔德连续写了80本，至今卖出8千5百万册。

作为一种理念的“心灵鸡汤”在中外历史文本和文艺底稿中早已有之。《诗经》中“执子之手，与子偕老”的婚姻观，寇准“官行私曲，失时悔。富不俭用，贫时悔……”的悔悟观，苏轼“一蓑烟雨任平生”的人生观，钱福“我生待明日，万事成蹉跎”的时间观，袁枚“苔花如米小，也学牡丹开”的格局观，徐志摩“你若安好，便是晴天”的爱恋观。