段青于蓝，唐远山，李 霖，范荣波，刘 波，王向阳，胡兴律，唐广慧

(1.西安市中医医院，陕西 西安 710021；2.陕西中医药大学，陕西 咸阳 712046;3.加拿大吉祥中医药诊所，加拿大 贵湖 NIG3L8 )

老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”[1]，唐远山教授受中医文化长期浸润，在医疗临床中躬耕与高上林先生“身体失和，百病由生”发病学说理论启迪，对中医“和法”有了自己独特的理解和融汇贯通，践入老年病学科病人的治疗实践中悟“和阴阳，法融于心”，悟疑难杂症多由“气结”为先，立“调达肝气，散结化郁”法，推而广之运用在临床治疗内、妇的疑难杂症中效捷。对糖尿病、胆囊炎、咳喘等病做到病证症有机结合，形气神同调。

“和”本于《易》，在周易《易传》中提出六爻之间有种关系叫做相互比应。初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻比应；在此比应中，若为阴爻阳爻相比，谓之有应，即和；若阳同阳爻，阴同阴爻，谓之无应[2]，即不和，可见“和”本于阴阳之交融。而“和法”为燮理阴阳平衡八法之一，八纲辨证[3]是表里、寒热、虚实、阴阳两两相反，施治以寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之，益火之源以消阴翳，壮水之主以制阳光，“中和”思想可见一斑，使身体恢复至平和的健康状态。

随着和法的不断发展，元·危亦林在其著作《世医得效方》中列有和解剂，提出邪在半表半里之间，皆可用和解之法[4]。明·张景岳创制八阵，提出和者，乃和其不和者也[5]。张景岳认为和之义广，亦犹土兼四气，在补泻温凉中均可使用，主要作用是调平元气，不失中和[6]。……