周余姣 田 晨 武文杰 曾 晓 任 雪

（1.天津师范大学古籍保护研究院 天津 300387）

（2.天津师范大学历史文化学院 天津 300387）

1 引言

近年来，关于古籍的传承性保护理论探索愈加深入。在前人研究的基础上，武文杰等人以东巴古籍文献为研究对象，以“存藏”“再生”“传承”为线索，积极探讨民族古籍的原生性保护、再生性保护和传承性保护问题，认为在做好原生性保护和再生性保护的基础上，加强对东巴古籍文献的传承性保护工作有重要意义[1]。田晨等人以甘肃省博物馆为例，建议博物馆在加强对古籍的“原生性保护”和“再生性保护”的同时，积极发挥其“传承性保护”的工作职能，以古籍展览、文化传承体验活动、古籍文创开发等多种方式推进古籍的传播与利用，助力古籍保护事业[2]。周余姣等人根据“文化传承性”这一理论依据，将古籍保护工作中相关的非物质文化遗产保护概括为“传承性保护”，并探讨了古籍传承性保护的传承主体、传承内容、传承场所、传承方法等[3]。这些理论成果的取得，实际上是对现阶段丰富的古籍传承性保护活动的实践总结。

传承性保护的具体做法，是通过民俗活动参与、展览展示以及各种非物质文化遗产的“活化”项目进行古籍知识的普及、宣传和教育活动，促进对古籍的合理利用，实现“让古籍里的文字活起来”的目标，使“文脉”得以传承，并最终实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展[2]。此前，虽无古籍的传承性保护之“名”，但全国领域内都开展了各式各样的传承性保护活动，可以说深得其“实”。……