佐藤将之

一、序论

本文欲阐明在战国时代最后时段周鲁两国已经不存在的政治情况下成形或出现于世的《荀子》和《吕氏春秋》两部著作的思想特质和历史意义，是其与秦国的关系之系列论考的第三篇。本篇的目标在于阐明《荀子》的“天下”观和荀子对当时秦国的看法。

为了展开此议题的讨论，笔者的第一篇论文《后周鲁时代的政治秩序：成为天子的秦王》探讨《荀》《吕》两书出现于世的历史背景，而在此探讨中笔者所关注的历史事实是，由于在公元前256年秦昭襄王攻占西周而使整个华夏世界进入政治秩序核心权威不存在的“空位期”（interregnum）阶段。再者，在秦昭襄王的治世时期，尤其是经过前262 至前260 年长平战役的胜利，秦国独强的形势也已成定局。以此形势为主要背景，在周朝消失之后的秦王开始身为“de facto”（在现状中发挥实际权威功能）的“天子”而与其他诸侯互动[1]16-27。然而，当时周边诸侯并没有只因为周鲁的消亡和秦国独强这两个理由就心甘情愿要接受秦国的支配。鉴于此，笔者的第二篇《“周鲁时代”的终结与〈吕氏春秋〉的登场》则推论前240年代《吕氏春秋》的编辑是以“后周鲁时代”的中央权威空位之情形为主要背景进行的。换言之《吕氏春秋》一部书，除了描绘“后周鲁时代”治理天下的蓝图之外，也是为了将秦王的地位从“de facto天子”提升为“真正天子”，而向秦王和其朝臣提供他们日日可以实践的“行动计划”（action plan）[2]117-128。而且《吕氏春秋》所提出的治理天下的理论，对前240至前230年……