薛期灿 柴 琳

柏拉图的对话《普罗泰戈拉》展示了哲人苏格拉底与智者普罗泰戈拉就美德是否可教的问题进行直接交锋的情景，为我们了解哲学与智术的区别提供了直接的材料。在对话情节上，《普罗泰戈拉》源于雅典青年希波克拉底想要在政治上出人头地，急欲寻找这方面的老师学习政治技艺，而普罗泰戈拉公开承认他本人就是这方面的老师(319a)。于是希波克拉底找苏格拉底带他去见普罗泰戈拉。由于政治技艺的目的在于造就公民的美德，教人政治技艺意味着教人美德，因此，苏格拉底向普罗泰戈拉提出质疑：美德是否可教？针对苏格拉底的质疑，普罗泰戈拉发表长篇演说阐释美德的可教性，并且证明在美德教育方面智者更胜一筹。

在听完普罗泰戈拉的演说之后，苏格拉底表示被说服了，只是还有一个小问题需要进一步考查，即美德在本质上是统一的还是多样的。于是谈话的主题从美德是否可教转向对美德作为一个统一的整体与美德作为各不相同的部分的关系的讨论。这促使我们去思考这样的问题：一个拥有部分美德的人是否依然可以被称为一个有美德的人？也就说，教人美德，是教人整个变好才算是教人美德，还是说教人部分变好就算是教人美德？美德到底是一还是多？本文将通过《普罗泰戈拉》328e-334c中苏格拉底对美德统一性问题的考查来展示智者普罗泰戈拉在美德问题上的真实立场以及智者教育的本质，从而回答苏格拉底是如何区别于智者并使哲学成为苏格拉底式的。……