◎浙江省苍南县教师发展中心 朱 伟

★命题核心解读★

沉默与言语，是人们相互交流的两面。人们通常借助言语表述思想，但言语又不是唯一的表达方式；沉默有时可传递出更丰富的内涵。在特定情境下，有时只有沉默以待，有时必须开口言说，去打破桎梏与僵局——这是言说的重要作用。言语是抵抗，是启蒙，更是一种责任担当；而沉默也具备此等功能。

【文题设计】

阅读下面的材料，根据要求作文。

沉默可以通向有声有形的语言所不能达到的地方。 ——史铁生

有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默——〔英国〕伊莱亚斯·卡内蒂

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】1.角度自选，立意自定，题目自拟。2.明确文体，不得写成诗歌。3.不得少于 800 字。4.不得抄袭、套作。

【文题写作指导】

1.提取关键词

史铁生言：“沉默可以通向有声有形的语言所不能达到的地方。”从中，我们可以提取出一对关键词，“沉默——语言”。在这二者间，“不能达到”指明了沉默可胜过语言。

“有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。”“说”，是为了打破“沉默”，其中的“不得不说”，强调了特定情况下说的必要性。

2.综合与思辨

立足于沉默与言说，强调二者间的对立与统一的思辨关系。我们既可以借助于游刃有余的典故，拟出“游刃于沉默与言语之间”的主旨，展开写作；可以从“一切的出发，是为了抵达生活彼岸”中找到灵感，以“沉默，为了抵达言语的彼岸”展开思考；也可由硬币的两面出发，思考“沉默，未必是语言的反面”，展开论述……

“再经典的东西，珍贵的也不是它的全部。是什么？而只是它打动我们的那一点点局部啊。”李安的这句话告诉我们，写作时只需紧扣一点，放大其亮点，让阅读者眼前为之一亮，这效果或许将远超过面面俱到。

【素材链接】

（1）关于沉默与言说

沉默是金：比喻沉默比多言多语好。这是日常熟知的一个成语，在字典中有这样的例句：

蛤蟆能言，人人讨嫌；金鸡一声，家喻户晓。沉默是金呀！

讲得多，可如若言之无物，那是聒噪，徒惹人厌，还不如默不作声，静待时机，一鸣而天下白。

在《道德经》中有一句：知者不言，言者不知。意思是说，明智的人不随便说话，随便说话的人没有真知灼见。在很多情况下，它可与“静水深流”相搭配，表达较丰富的意蕴。

还有一句有名的诗：

草在结它的种子/ 风在摇它的叶子/ 我们站着，不说话/ 就十分美好（顾城《门前》）

有时候，我们不需要任何言语，可内心是欢喜的，可感受到世界是美好的。这是沉默的特殊审美心理。

（2）寻找课文素材

“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”白居易的《琵琶行》，精当地描述了“沉默”在艺术上的意韵。这很精当地阐释了史铁生对沉默的表述。在苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，有“千里孤坟，无处话凄凉”与“相顾无言，唯有泪千行”两句，用“无处说”与“无法言说”表达了深沉的思念与苦痛。还有柳永的《雨霖铃》，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”“便纵有千种风情，更与何人说？”，非常打动人心。

“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”这是鲁迅先生对庸常旧社会的警醒，他终以大声“呐喊”，企图唤醒“铁屋子”中沉睡的人为己任，战斗一生。而在很多年前，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。面对风雨飘摇的国家，龚自珍也大声疾呼，以图“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”。因此，“不得不说”，先行者的智慧与果敢，是激活社会的“百家争鸣”，是打破黑暗世界的“启蒙运动”。

司马迁的胡须。“司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。”读过《报任安书》的人都知道，司马迁是不太可能有胡须的——汉武帝把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”——可在老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河！这个塑像的“胡须”，是一种无言而倔强的反抗，告诉世人，刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥：你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。

史铁生对沉默的感悟：

在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。

每一个现代人都需要这样的一个去处，在那里可以放下一切，静静思考自己的人生，放空自己。

一个在狂妄年龄没了双脚的年轻人，默默地在地坛中，在静止中领悟到了生与死的真相。

（3）联系社会生活

“你有权保持沉默。”这是影视作品中常出现的一句警示语，为我们所熟知。这一著名的“米兰达警告”为犯罪嫌疑人、被告人在被讯问时支撑起了法律保护，是法律的进步，也是文明的胜利。“如果你不保持沉默，那么你所说的一切都能够作为你的呈堂证供”，极有温度的告诫体现着对人的尊重。从中可拓展出，沉默是内省，是慎独，是人格的自立。

此外，导演阿尔弗雷德·希区柯克以发明全新视觉语言而著称。“默片是最纯粹的电影形式，它只是没有人物对话及各种音效。”他主张，“我们在电影中叙事，只有在别无他法时才会诉诸对白。对我来说，编剧遇到困难时，最忌讳的就是说：‘我们可以用对话来展现。’角色之间的对白只是声音的一种，推动故事发展还要依靠视觉因素。”

在童话《皇帝的新装》中有这样的对话：

“可是，他什么衣服都没穿呀！”

“上帝哟，你听这个天真的声音！”

在所有人都自私、愚笨而自觉不自觉地相互欺瞒时，社会需要的就是这样“天真的声音”——打破了瞒与骗的桎梏，激活了沉默的大多数。这样，社会方有真相，文明才可有曙光，可前提是我们要保护好这极为可贵的“天真的声音”！

言语，是抵抗，是启蒙与团结，是自我的诉求，是构建新秩序的力量。

【佳作示范 1 】

沉默，或可不是语言的永夜

＠浙江一考生

尼采有言：“白昼之光，岂知夜色之深。”语言若是白昼，沉默总容易被世人视为黑夜。但正如白昼之光散去后便是夜色的铺开，夜色最浓烈时孕育着黎明的曦光。沉默，在表面的寂静中，未必就是语言的永夜。

万物多彩，人心善变，而我们的语言总无法穷极世界本质，因而再丰富的语言也总显得苍白无力。《琵琶行》中一句“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”之中，“无声”代替了“有声”。此时的无声中包含了干千万的声音与思绪，它有着琵琶女无尽的愁绪与哀婉，有着诗人无穷的落寞与悲鸣，还有那如水的月色水沟，是绵延的穷途之叹。这便是史铁生所言——“沉默可以通向有声有形的语言所不能达到的地方。”这是语言的更高层级的表现形式，传递着更丰蕴的情感与更厚实的世理人心。

沉默，需要语言来打破，但又不全依靠言说。陕西韩城市的司马迁祠墓立有他的塑像，最为引人注目的是，“一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重”。这就是百姓心中司马迁的形象。哪怕强如汉武大帝，也无法扼守住天下人的心中所想。司马迁的胡须，是一种无言而倔强的反抗，是世俗皇权也无法摧毁的意志。在西方的童话世界中，面对着着“新装”盛大游行的皇帝，有一个孩子叫喊出了——“可是，他什么衣服都没穿呀！”这个天真的声音打破了骗人与骗己编织成的祥和，终而促使人们揭示了真相：“上帝哟，你听这个天真的声音！”是的，天真而有力，这就是言说戳破沉默时的动人魅力。沉默与言说，并不都是相背而行的。

语言的表达交流与沉默的内在关系，也总能给予我们启示。在生活中，我们需要找到对立事物的相通处。这不仅可以开拓我们的思维，亦可以帮我们更好地处世。东方与西方自古以来就是两个完全不同的概念，但在目前的全球化进程中，东西互助，南北合作的事例越来越多，找到双方的共同利益，促进共同发展是大势所趋，民心所向。

白昼与黑夜交替，黑夜于日昼中蛰伏，白昼于黑夜中突破。在言语与沉默之中，世界渐趋立体与厚实，而当我们在这之中找到微妙平衡点，不再视沉默为语言的对立面，便拥有了属于自己的一处小天地。

◆名师点评◆

以“沉默，或可不是语言的永夜”为题，既点明了沉默可作为语言的另类形式，又融合进了白昼与黑夜之间的辩证关系，观点鲜明而生动，很能引起人们的阅读兴趣。此外，对于“此时无声胜有声”的多角度赏析，极为贴合作文材料的意蕴，给人以丰富的审美想象，再加上精准地运用“司马迁的胡须”与《皇帝的新装》中孩子“天真的声音”，拓展了沉默与言语的内涵，发人深省，使文章具有了深刻的思辨性。是一篇相当成功的考场作文。

【佳作示范 2 】

没有被听见不是沉默的理由

＠浙江一考生

“沉默是金”，早为人所熟知并引以为人生至理。诚然，沉默可以通向有声有形的语言所不能达到的地方，但在我看来，当下生活中，在种种因素影响下，“反正就算我大声说出来，也没有人会听见”！因此，大多数的沉默在一定程度上等同于胆小懦弱。

现实生活中，沉默的例子并不少见。在无辜人士遭受不幸时，人们选择沉默；当社会陷入激情狂乱，缺乏理性时，思想者选择沉默；当老奶奶意外倒地，需要帮助时，路人选择沉默。为何？事不关己，何必强出头，况且就算我叫嚷起来，伸出手了，可最终又何济于事？该被回应的时候却得不到答案，该被证明的时候却找不到靠山，该被给予帮助时却仅看到冷眼。这样的社会是不是病了呢？身为群体中的我们，是不是无药可救了呢？都说“冰冻三尺，非一日之寒”，社会整体性的沉默，自然不是我，也不是你或他一个人的责任，但当人们把责任都推给了“没有人听见”时，我们是否应当认真地去反思一下——这个世界明天会怎样？

当然，不能完全否定沉默。在某些情况下，沉默是不可缺少的，所谓“静水深流，智者无言”，自然也应当是被我们认同与赞美的。但，我们需要清楚的是，在这个纷繁复杂的当下，要敢于发出自己的声音。否则，停留于边界模糊的灰色地带，最终难免找不到方向与自我。一个真正的英雄应是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，有着界限分明的爱与憎。古往今来，有多少民族英雄都打破了沉默，唤醒了社会，解救了世道人心。传播传统美食的李子柒向世界展示了中华文化的魅力，致力于山村教育的张桂梅唤醒了乡村孩子的心灵。他们发声，并不是为了让人们能听见，而是在坚持着自己的理想与信念，只是朝着那明亮的地方努力发力。

还需要强调，一味发声并不是我所赞同的。“过犹不及”是儒家思想的智慧所在。“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”过于频繁的发声，不加考虑的叫嚷以及没有行动的口号，最终不仅没有效用，反而会落得个“哗众取宠”的标签。孔夫子之所以如此喜爱颜回，是因为他能做到“用之则行、舍之则藏”，不像子路“暴虎冯河，死而无悔”。纵观历史长河，沉默与打破沉默，有着一个动态的平衡标准，一味地打破沉默自是不可取的。

新时代的青年，心中应该有一个清晰的标准：在应当发声时，“没有被听见”不应是保持沉默的理由；若实在不得已，沉默也只能是我们表达反抗的武器。

◆名师点评◆

针对现实默不发声的具体情况，提出了“没有被听见不是沉默的理由”的观点，有一种剑走偏锋的果敢，很能捕获眼球，具有强大的冲击力。在论证过程中，既坚持不能沉默，又强调不可一味地打破沉默，显示出了较严谨的思维周密性。同时，举例得当，特别是能扣住打破沉默，为他人发声这一点，把李子柒和张桂梅并举，鲜活而有力，为文章增色不少。