（中国人民大学外国语学院,北京 100872）

对于荒诞派戏剧与传统戏剧的区别，英国戏剧理论家埃斯林曾有过如下论述：

假如说，一部好戏，应该具备构思巧妙的情节，那么这类戏根本谈不上情节或者结构；假如说，衡量一部好戏凭的是精确的人物刻画和动机，那么这类戏则常常缺乏能够使人

辨别的角色，奉献给观众的几乎是动作机械的木偶……假如

说，一部好戏靠的是机智的应答和犀利的对话，那么这类戏则往往只有语无伦次的梦呓。

这些特征不仅成为荒诞派“荒诞”之所在，也构成了其鲜明的“反戏剧”艺术特色。《等待戈多》在人物、情节、主题与语言等方面突破传统戏剧的束缚：人物残缺且非人化、情节平淡而荒诞、主题模糊而不确定、语言破碎且无意义。在《等待戈多》中，“传统体裁就如同过去的雅语一样被看作敌人”，一切传统的戏剧标准都不复存在。

一、人物：残缺的非人

传统戏剧的题材通常由人物、情节和环境三方面组成，其中，人物是主体与中心，人物地想、说、做构成了戏剧动作与戏剧情节，推动戏剧进程发展。生动鲜明的人物是传统戏剧的基本要素，“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙；黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳”，鲜明的人物形象往往是读者与观众对戏剧的第一重认知，不同思想性格的人物按各自的意志与愿望行动，也为戏剧矛盾冲突的展开奠定基础。《等待戈多》否定了人的主体地位，“别说是具有丰富内涵的栩栩如生的人物性格了，就是人物的身份、来历、职业，甚至包括姓名也给‘荒诞’掉了，只剩一具具动作机械、表情迟钝、语言啰唆的木偶，一个破碎的人物形象”。