屈伟忠

“《乡土中国》，真的是给高中生看的吗？”

“差序格局、礼治秩序、血缘、地缘……描述这些理论和概念的文字我全都认识，但我依旧不能很好地理解。这些抽象的理论，是不是距离我们太远了？”

费孝通的《乡土中国》引入高中教材，是一个历史性的创举。作为一部社会学理论著作，《乡土中国》仅有6万多文字，且相对通俗易懂，因而对于初涉学术类著作的高中生来说，是比较适合的。

先不论其他经典的文学作品和生活中的现象，就是我们最熟悉的课文中，也有不少内容能用《乡土中国》中的理论来解释和评析。把它们联系起来，你就会对《乡土中国》有更深刻的认识和理解，就不会觉得《乡土中国》里的理论是“抽象”“有距离”的了。

“男女有别”——《百合花》里的小战士与“我”

统编教材必修上册课文《百合花》中，通讯员小战士与“我”同行，为何要与“我”保持“几丈远”的距离？关于这一点，原文解说道：“我晓得这一定又因为我是个女同志。”

《乡土中国·男女有别》对此现象有分析：“家族在中国的乡土社会里是一个事业社群，凡是做事业的社群，纪律是必须维持的，纪律排斥了私情”，从而“男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情”。

男女有别的界限，使传统社会中结拜兄弟、结拜姐妹的很多，异性间的交往比较少;夫妻之间强调举案齐眉的“敬”，少提两情相悦的契合。现实生活中，男子如果计较儿女情长则被视为没出息，会受到父母的斥责。男女有私情是不被允许的，如梁山伯与祝英台这一悲剧性的传奇故事。