郭鹏

为进一步推动国内美学经济的深化研究，搭建政府、学界、企业和美学经济实践者沟通交流的开放平台，总结县域美学经济发展经验，推动修武美学经济建设再上新台阶，2020年12月12日，由中国社会科学院文化研究中心和修武县委、县政府共同主办，“首届中国美学经济论坛暨县域美學经济发展经验研讨会”在千年古县、魅力修武召开。中国社会科学院哲学研究所党委书记王立胜教授、经济研究所所长黄群慧教授、科研局马援局长、哲学研究所副所长单继刚教授、科研局期刊与年鉴管理处刘普处长、工业经济研究所罗仲伟教授，以及来自北京大学文化产业研究院、中国人民大学哲学院、北京设计学会、南京大学美学与文化传播研究中心、对外经济贸易大学文化与休闲产业研究中心、北京师范大学和河南社会科学院等国内多个知名高校、科研机构、权威媒体的著名专家、学者出席了本次会议。论坛设置了主旨演讲、学者发言、沙龙对话、开放讨论等多个环节，专家学者共同围绕美学经济助力高质量发展、推动乡村振兴、美丽中国建设等议题进行了高水平的深入交流研讨，并对修武美学经济的未来发展路径出谋划策。

在河南修武举办首届中国美学经济论坛，作为一名美学实践者，百感交集，无限荣光。美学，一个象牙塔尖顶的哲学概念，竟然成为推动基层末梢的县域高质量发展的核动力，甚至很有可能进化成为东方美学文明，终结已称霸数百年的西方工业文明。对于为美学在中国普及的蔡元培、王国维、陶行知、丰子恺和朱光潜先生来讲，这足以让他们欣慰。

美学是研究人与世界关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。中国文化精神中蕴含着深刻的审美精神。源远流长的中国传统文化博大精深，其主干是强调人伦秩序和道德实践的儒家和强调追求精神自由的道家，而儒、道两家所追求的最高人生境界不无相通之处，这就是对人生审美化的追求。可以说，艺术趋于道德化，道德趋于艺术化，两者的有机融合是中国传统文化精神的重要特征。中国优秀传统文化的复兴不能离开美学的复兴。

习近平总书记在党的十九大报告中指出，要“加快生态文明体制改革，建设美丽中国”。“美丽中国”，蕴含着丰富的美学理念，当我们将有形的景观与无形的内秀结合统一，就产生了自然美、社会美、艺术美相生相谐的大美——美学中国。审美文化是中国传统文化的精髓所在，一方面需要当代人深入挖掘整理，另一方面需要在和西方的对话中推向全世界。当下正是中国增强文化自信、建设文化强国的重要时刻，这些都为推动构建中国特色的美学理论提供了难得的机遇。

美学经济的提出，主要是强调了审美在经济中的突出作用，例如在艺术品、工艺品、服装、娱乐产品以及大量的非物质形态的商品中，美的价值往往占据着商品的主要价值，其实用性价值被淡化。

中国特色社会主义进入了新时代，中国人民的需求已经从物质文化需求升级为美好生活需求，对美丽产品和美好体验的美感需求日益增加，“美学经济”的概念应运而生，未来将在发展中起到重大作用。

美学经济由“美学”和“经济”两个词组成。其中，两千多年前人类就开始了美学的研究，历经千年，美学从最初的客观研究美的本质到如今已经转变为研究人的审美需求的哲学分支。而经济的含义则是创造和提供产品及服务。由两个概念叠加而来的美学经济是指通过创造和提供能够满足人们审美需求的产品与服务，带动经济社会全面发展。

事实证明，美学经济已经在新时代中崭露头角，未来将在经济社会的发展中发挥愈发突出的作用。

尽管在历史的漫长隧道中，当事人很难认清自己。但这一次，27万修武人，深知这份厚望的意义所在，深知自己已经做了什么，还需要做什么。修武以习近平中国特色社会主义思想为指导，用4年时间，初步完成了美学在政治、经济、社会、文化和生态等方面的系统实践。借此机会，我想把这4年来的美学历程给大家汇报。艰难困苦，玉汝于成，有在座各位的助力，美学的复兴之路，势不可挡。

首先我介绍修武和美学结缘的故事，然后简要概括一下美学引领修武高质量发展模式的五大支撑，也就是经济、政治、社会、文化和生态。最后，我想谈谈4年来美学经济在修武取得的初步成效和一些感悟。

先说修武和美学结缘的故事：

修武县是人口小县，工业较弱，财政收入中等偏下，但文化资源异常丰富。

修武人经常问自己，像修武这样工业弱、文化强的县域为什么不能成为产业强县？修武如果能冲开一条高质量发展新路径，那将激励中西部绝大多数类似县域有凌云之志，并为河南、陕西、山西这样的文化大省和科技小省做出一个产业逆袭的示范。

修武人选择了美学。我们从习近平总书记“建设美丽中国”“传承和弘扬中华美学精神”“绿水青山就是金山银山”“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”等重要指示中汲取精神养分，认识到无论是绿水青山，还是传统文化;无论是乡村振兴，还是城市建设，都可以通过美学设计和美学增值，而且必须通过美学设计和美学增值，变现为金山银山。修武凭借美学设计师的原创建筑艺术、灯光、平面和景观，激活了沉睡千年的历史文化资源，成为火热的旅游胜地，继而带动消费，这不就是美学经济吗？

美学也选择了修武。修武有美学基因，中国美学两大高峰——魏晋美学和宋朝美学在修武都有集中呈现，包括竹林七贤栖息地、宋朝胜果寺塔和绞胎瓷。近代更有因山水美学成就全国知名景区的修武云台山。修武的过去，有美学。修武的现在和未来，还要有美学。修武和美学，世世代代，都这样一路相伴。

4年来，修武突破了“只有科技创新人才才是人才”的重大认知局限，围绕“其实，美学设计人才对于文旅县域更加重要”的全新认知，站在一大批顶尖设计师的肩膀之上，从党建美学起步，以全局美学成功创建国家全局旅游示范区，以县域美学入选15个全国新型小城镇试点县，以乡村振兴的美学路径入选全国乡村振兴监测点县等国家级荣誉，步步为营，逐渐成长为中国县域美学策源地和中国美学经济标杆县。因为修武，《人民日报》内参、新华社内参、《光明日报》等权威官方媒体首次报道“美学经济”，海内外50多家媒体对修武美学经济进行报道和肯定。省内30多个县区，广东、浙江、四川、山西、甘肃等10多个外省县区先后到修武传经送宝。知名媒体人秦朔朋友圈以“一个北方小县城里的中国命运”作为标题关注修武，澎湃新闻也提出美学经济能够为“现代化的乡愁”之后的亚洲乡村，开辟出另一种面貌的“修武经验”。

就这样，一个不可思议的事件出现了。因为修武深刻理解顶尖美学人才的战略价值，结果不是在上海、杭州或成都，而是在大家认为土味最浓的河南一个小县——还不富裕的修武，让高大上和阳春白雪的美学经济落了地，实现了系统性实践。

美学引领的修武县高质量发展模式五大支撑，分别是经济、政治、社会、文化和生态。展开来说，即以“科技+美学”双轮驱动一二三产业融合发展推动经济建设，以党建美学助力政治建设，以社区营造聚力社会建设，以乡村振兴的美学路径引领文化建设，以县域生态美学促进生态文明建设。这五个方面，将党的十八大提出的“五位一体”总体布局，通过美学这个单一抓手，与县域高质量发展紧密结合起来，为党中央决策部署在县域开花结果，初步探索了一套可行的模板。

一、经济建设：以“科技创新+美学设计”，实现县域一二三产业融合发展双轮驱动

科技创新是县域经济发展的第一路径。近年来，修武县提速传统制造业“三大改造”，实施“高新技术企业倍增计划”，已培育了39家高新技术产业企业，主要涵盖光电子、铝深加工、智能装备制造等领域。其中，光电产业通过抱团发展壮大集群，获得国家专利近300项，光通讯元器件产能达1亿个，规模居国内同行第一;装备制造以世邦工业为龙头，与河南城盾、佰辰重工、山菱机械等加快构建8000万套产能智能矿机装备整体布局，打造百亿元装备制造产业园区;铝工业通过科技创新打通了上下游企业，向全链条高端铝材和铝制品拓展延伸。修武工业税收占总税收46.1%，是绝对老大，今天不再详述。

而美学设计是修武县的创新做法，也是县域经济发展的第二路径。

我们的主要做法是：

（一）用美学设计对全局旅游资源进行“针灸式点穴”

2017年以来，修武县学习浙江松阳“针灸点穴”模式，面向全球广发“英雄帖”，联手清华大学罗德胤、场域建筑梁井宇等60余名海内外顶尖设计师，进行全局美学资源开发和建筑设计，全面启动大南坡、水塔餐厅、天空之院、七贤会客厅等首批覆盖8个乡镇、60个乡村的美学项目。这些乡村美学小建筑，可以是农家工坊，可以是人文博物馆，还可以是村党支部。只要有顶尖设计人才支撑，乡村到处是可创收的美学经济项目。比如，王屯乡的美学小建筑鲜果工坊定期开展主题读书会、采摘节、摄影展等活动，为新庄村聚来了人气，带来了收益。2020年采摘游客过万人，大枣订单销售及零售量超过30万斤，村民综合收入达200余万元。哈佛大学毕业的设计师陈曦、任祎操刀冰菊工坊、花田书屋美学设计，通过将美学元素和地方农耕业态联系起来，打造千亩冰菊产业园区。如今，后雁门村盛产的冰菊一朵卖到20元，冰菊小镇日接待游客最高超1万人次，年产值突破亿元大关。彭志华设计团队，将一座废弃20多年的乡村学校改造为河南省首家五星级民宿“云上院子”，不仅保留了原汁原味的乡村风貌，同时注入现代化、高附加值的宜居空间，使得千元以上的乡村客房供不应求。

（二）用美学设计以“Z世代”化、国际化为方向开启县域发展撑杆跳

修武县瞄准高净值消费群体和占全国整体消费能力40%的“Z世代”年轻人，以美学设计人才为撑杆，国际化制定文旅服务，在换挡提劲中实现撑杆跳。

“Z世代”化方面：策划并举办“汉服节”“电音节”“乡村艺术展”等30余场面向全国2.6亿“Z世代”年轻人的文化节会。2020年8月15日和10月1日，通过举办两次“永不落幕的汉服节”活动，用“新国潮+原创装置艺术”打通年轻消费者流量通道，吸引游客超10万人次。当前，修武比南方城市还“敢为天下先”，正加快布局全国独有的汉服小镇、汉服博物馆、汉服博览会及汉服文化产业集聚区，为北方争取世界级的文化IP汉服和万亿汉服产业。 45天的“云台山电音节”，入场观众高达24万人次，收入1500万元，相关话题播放量超3亿次，全网曝光量5亿多次。

国际化方面：聚焦产业规划国际化，邀请安永（中国）编制全球首个美学经济战略发展规划，以党建（红色）美学、乡村美学、城市美学等8个方面总投资335亿元的13个文旅产业集群，搭建起县域美学经济的“四梁八柱”。聚焦运营推广国际化，聘请左靖、方所书店、一条视频等全国顶尖文化团队，提升县域影响力;“美学公社”App软件已进入公测阶段，正式上线后，修武依托全球顶尖名校毕业青年设计师资源，将为全国其他县市提供方便快捷的美学设计服务。国际化媒体像央视英文频道、《纽约时报》中文儿童版、英国《卷宗》杂志关注报道修武美学经济。聚焦机制推进国际化，修武学习欧洲荷兰设计审核机制，建立完善了县域“美学项目评审把关”等5项机制，县长魏松同志任美学项目领导小组组长，确保新上项目“无设计，不建设”，在县上成立美学经济服务中心（为事业单位，有11个正式编制）。各乡都有带编制的美学办公室和美学经济专员，每一季度举办一次美学项目观摩，目前8个乡镇普遍实现了美学项目和美学产品的全覆盖。

二、政治建设：党建美学

美学引领高质量发展的修武探索，最早起源于党建美学。我们通过美學设计，把相对抽象的思想理论和制度要求转化为干部群众可听、可看、发自内心喜欢的美学载体，不仅为长期以来基层工作讲了听不懂、听懂记不住、记住不会做、做了不规范等共性问题找到了解决抓手，也增强了党组织在基层，特别是在青年人当中的吸引力、凝聚力。

围绕阵地建设美，在187个行政村匠心设计“榫卯”标识和“人民至上，共产党好”专用字体;建设党建美学综合体，打造有颜值、有内涵、有品质、有温度的新阵地。比如，郇封镇大位村党建美学综合体，创新设置阶梯会议室、滑梯、全开放式对话空间，村队部成了孩子们放学后写作业、玩耍的地方，群众聚集到村队部健身、跳舞，大位村成为乡村美学的新地标。

围绕组织生活美，制定组织生活路线图，规范每项活动的程序和仪式。通过具有强烈仪式感的组织生活，有效激发党员的责任感和荣誉感。

围绕党员行为美，全县在职党员在日常工作和重要活动中，亮明党员身份，自觉佩戴党徽，在主动接受群众监督的同时，也将发展成效转化为人民群众的政治认同。

围绕制度设计美，对习近平总书记“民心是最大的政治”的重要论述进行制度化探索，形成民心导向党建“六项制度”（联系与服务群众全覆盖，解决难题隐患，听取建议，透明决策，体现党建元素，企业家、基层干部、家长三大暖心工程，基层工作群众评议），有效提升了基层治理体系和治理能力现代化，被清华大学公管学院纳入必选案例，中组部《组工通讯》专门推广，“干部暖心制度”得到中央政治局常委和中组部主要领导批示肯定。

三、社会建设：社区营造

只有原住民受到尊重与肯定，通过还权、归位、赋能站到“舞台”中央，县域的社会建设才拥有凝聚力和向心力。修武县在成都明月村荣誉村长陈奇的帮助下，拓展思路开启乡村营造，点燃乡村群众参与热情，有效避免原住民在美学经济中被边缘化。一是帮助原住民找寻乡村生活内涵。免费举办14期面向全县乡村的“南坡讲堂”，与村民分享“陈统奎以农业美学经济再造故乡”“吴开建以文创和工艺激活乡村发展”等一系列先进理念和发展案例，帮助群众更新乡村发展认知;成立少儿武术队、重组乡村艺术团、开办青少年美学班，培养村民发现美和创造美的能力;引导村民以参与者的姿态融入乡村美学经济业态，成为乡村旅游讲解员、文创产品推销员、乡村家宴服务员等，村民自创的“南坡家宴”接待了全国各地慕名而来的游客。二是鼓励原住民创作乡村原创艺术。以“南坡秋兴”为代表的乡村艺术展为村民留足想象空间，群众自发通过诗歌、散文等艺术载体，描绘乡村、宣传家乡，逐步激活本村和周边村落的文化与公共生活，增强了群众自力更生和积极向上的自信心。三是构建原住民参与乡村建设平台。着眼保障原住民在产业发展中持续受益，明确村民是决策主体，政府只负责基础设施、政策支持和美学业态的帮扶，以充分调动群众的积极性与创造力。在乡村民宿改造中，政府邀请“2019年度40大青年建筑师”之一的王求安，把关设计方向、建筑整体风貌，充分考虑村民对设计风格、经营业态和运营模式的需求。如今岸上的民宿街区一家一个设计、一户一个业态，节假日入住率超85%，不仅成为《人民日报》点赞的“小镇夜经济”样本，还带动岸上村700余名村民实现了家门口就业。

四、文化建设：全民美育

修武人高度认可蔡元培先生的远见卓识，即“塑造全面完整的人，正是美育的宗旨”和“美育兴国”。文化建设的核心是提升人民的素质和道德水平，而全民美育是效果最佳、副作用最小的实现路径，是政府责无旁贷，必须提供的普惠公共产品。

一是用“美学经济”破解全民美育难题。修武县跳出公益路径，选择市场化路径，政府引导市场主体企业家在追求经济效益的同时，客观上为县城和乡村儿童建设一大批可免费使用的美学建筑和体验业态，用美学场景熏陶孩子，同时辅助美育线上线下课程，实现美育的全覆盖。在省级贫困村大南坡，引进多位知名教授及設计师对其进行保护性开发，引进售卖高附加值手工艺品和文创产品的“碧山供销社”，建起了全国首个开在农村的方所书店，联手左靖工作室办起了高端文化展览和艺术讲堂，将美学空间和美育工程零门槛送到老百姓家门口，形成了手工艺合作社、乡村大讲堂、乡村市集等一系列扎根乡村的业态，不仅让村民感到乡村文化不再匮乏，也在潜移默化中激发村民的乡土情结。

二是“美学经济”项目的全民众筹涵养了美育基因。美学经济产生的人气和经济效益，调动了老百姓的发展热情，使之逐渐由旁观者转变为参与者。比如，七贤镇沙墙村，2020年有83户村民集资盖房。以往农民集资，通常盖的是宗祠或庙宇，而沙墙村民众筹资金200万元建设了党建美学综合体。经过美学设计，不仅让村民和孩子爱上了家乡的“大队部”，临河一侧，建设的开放式餐厅和露台咖啡吧，也成为颇受热捧的乡村旅游新业态。

三是家长暖心工程为下一代成长赋能。修武县打造政府、学校、家庭三方联动的家长暖心工程，引入哈佛大学先进教育理念;免费推广音乐教育和即兴表演课程;全国首个县域制度化推行学龄儿童必须分担父母家务活动，丰富汉服、国学等中华传统美育载体。县教育局成立了“美育办”，在课程设计上体现审美感知，建立“美育云课堂”，联手北京当代艺术基金会编写中国首部校本美育教材，只因孩子们的心灵成长、道德情操和分数同等重要。

五、生态文明建设：县域生态美学

美学经济作为“两山理念”的县域实践，通过为全局旅游的“三驾马车”——景区游、城市游、乡村游注入美学动能，在助推绿水青山向金山银山转化中，擦亮了县域发展的生态文明底色。

一是赋能景区山水美学。云台山将美学融入景区发展的全过程，对原生态资源进行微干预、渐进式的保护性开发。一方面提出“五员一体”服务模式，提供优质服务;另一方面提速“互联网+”智慧景区建设，提升游客出游体验。

二是突出城市建设美学。以“绣花”功夫对城市风貌进行精雕细琢，对路网临街建筑外立面、街景及重要节点统一景观规划设计和综合改造提升;提高县城绿化覆盖率，实现“开窗见景，出门见绿”;在运粮河综合改造项目中，通过美学设计，将武王伐纣、韩愈故里等深厚历史资源变为城市美学符号和文旅体验业态。

三是打造乡村景观美学。修武乡村努力保留本地文化因子，确保一村一貌而不是千村一貌。首先把人居环境整治与发展乡村旅游紧密结合，修武刚刚打造的“艾99”公路，是省内第一条全彩色沥青路。整条道路按照国际流行“莫兰迪色系”精心配色，搭配10个高标准设计的节点游园，吸引了成群结队的95后“Z世代”年轻人前来打卡体验。其次在整治农村生活垃圾上出重拳，在常态化保洁机制上下工夫。同时，户厕改造、污水治理同步推进。大南坡村民自发成立了老、中、青、少四代人组成的垃圾清理志愿队，每周组织一次集中清洁行动，村民们耳濡目染把捡拾垃圾作为一种生活习惯，目前大南坡村月均接待游客上千人，现场看不到一处垃圾。修武的实践说明，美学经济能统筹五大发展领域，是一个不可多得的工作抓手。

修武在美学经济领域取得的初步成效和感悟

在美学经济引领的县域高质量发展实践中，最大的成效就是从此县域特别是乡村，不用再仰视大城市。乡村出来的孩子，再也不用自卑。乡村产业不再是“初级和低端”的代名词。云上院子的乡村民宿，可媲美五星级酒店;乡村环境不再是“脏乱差”的代名词，乡村文化不再是“落后和凋敝”的代名词。将长效设计、社区营造、自然教育、即兴表演、“Z世代消费”和乡村艺术国际化等前沿理念导入乡村，乡村的文化吸引力可以和北京太古里、上海新天地差异化比肩。乡村治理不再是“软弱涣散”的代名词，将美学理念引入基层党建，党组织的凝聚力空前;乡村生活不再是“贫困和穷苦”的代名词，现如今，修武最好的资源在乡村，最美的风景在乡村，最优的产品在乡村。发展美学经济的4年来，只有27万人口的修武县接待游客从257.5万人次增长到558.5万人次，旅游总收入从35.16亿元增长到43.51亿元，旅游业对县域GDP和就业的贡献率分别超过15%和24%，全县在册登记的四分之一贫困人口借助文化旅游实现脱贫。县域因美学成为了人们在水泥和远离大自然的城市之外一种生活、旅游以及文化归属感更高级、更有品位的选择。这个成效，让低估乡村的朋友一定大跌眼镜。美学经济潜力无限，不仅能够为全国2900多个县域高质量发展提供一个低成本、易操作的崭新路径，而且可以成为普通中国人的生活方式，即美学人生——人与自己真诚美，人与自然和谐美，人与他人良知美，人与外物欣赏美。岁月为证，美学经济演绎出的东方美学文明，最终一定会替代已病入膏肓的西方工业文明。

美学经济潜力无限的理由如下：

一是忠实度高。美学经济忠实践行习近平总书记的治国理政方略，包括建设美丽中国，传承弘扬中华美学精神和美育精神，人民对美好生活的向往等一系列美学论述。可以说，修武的美学实践是县域落实习近平新时代中国特色社会主义思想的具体行动，始终忠实于习近平总书记的思想。

二是持续性强。修武把美学从一个哲学概念转化为经济抓手，在修武美学经济总顾问邱晔教授指导下，逐步形成以美学经济为引领、美学资本为核心、美学设计为抓手、美学产业为路径的县域发展新模式。通过较低成本的设计投入，将传统文化、脱贫攻坚、乡村振兴以及城市建设要自然唯美等中央反复强调的工作重点与财政收入紧密结合，投入产出相对平衡，为县域高质量发展开辟了一条不靠高额负债，寅吃卯粮，击鼓传花，而选择适度借债，可持续、经得起时间检验的美学路径。

三是系统性强。美学引领的县域高质量发展模式，涵盖经济、政治、社会、文化、生态五个主要方面，为党的十八大提出的“五位一体”总体布局，在县域落实找到了一个系统性的新抓手，而现有抓手只能涵盖一到两个领域，很容易顾此失彼，抓经济就忘了党建和生态，或者抓生态就忘了经济和文化。

四是包容性强。美学作为社会科学的核心分支，有着极强的包容性和延展性，涵盖了“中马西”三大体系。能将中国优秀传统文化涵盖进来，即中华美学精神;能将马克思主义涵盖进来，即马克思主义美学思想;能将西方现代文明的有益成果融入进来，比如现代建筑艺术、舞台艺术、灯光艺术、视觉艺术等。这种强包容性，對于中国特色社会主义道路的海纳百川、兼容并蓄，意义重大。

五是应用性广。美学作为一种精神生产力，可以广泛应用到社会生活的方方面面。在扶贫和弱势群体领域，以往单纯现金、福利或教育倾斜副作用很大，通过全民美育可以较好提升贫困人口自强意识和自我激励能力;在化解债务风险方面，目前不少城市建设和乡村人居环境整治在基础设施上大量投入，土地财政变现困难，造成债台高筑，美学引领的旧城改造，像北京坊、成都宽窄巷子，或乡村振兴，像松阳陈家铺村和修武大南坡村，就为化解地方债务风险提供了美学方案。一旦充分调动美学设计人才的惊天力量，采取“科技创新+美学设计”两条腿走路，就能绕过美国只能针对科技人才的封锁，实现中国消费升级，畅通国内大循环。文化旅游、艺术文创、乡村振兴都能创造宝贵外汇。比如，通过李子柒、舌尖上的中国、故宫传统色、陶身体剧场等美学品牌，让中国对外输出美学文明，获得世界上更多国家的认同与追随。

六是高增长性。经济领域，已废弃的学校经美学实践转化为人均消费3000元的民宿云上院子、废弃队部经美学实践转化为日均收入3000元的大南坡供销社和方所书店，云台山旅游服务区仅投入500万元设计费，就带动超过2亿元民宿主投资美学改造;云台冰菊通过美学设计，从每公斤400元卖到每朵30元，带动500多名农民就业，年产值破亿元。在党建领域，一个美学队部带动村里从一两个入党积极分子增加到50多个人;中国第一个农民集资建设的队部出现在修武;中国首对在队部结婚的新人出现在修武;5位60多岁农村女性被美学实践感动要求入党出现在修武。美学所到之处，我们看到的已不是代数级增长，而是几何级增长;已不是一般动能，而是核动能;已不是口头动员，而是信仰和灵魂动员。这种平时想都不敢想，说出来大家也不一定相信的强大动员力量，这几年在修武已司空见惯。不可思议的修武，其实是因为不可思议的美学。

河南沿黄地区是黄河流经区域地形地貌特征最为特殊的区域，如何在全流域中率先破解流域资源性缺水与经济发展需求的矛盾，守住“绿水青山”、收获“金山银山”。2020年3月1日，河南省黄河流域生态保护和高质量发展领导小组印发《2020年河南省黄河流域生态保护和高质量发展工作要点》，提出要抓实抓细抓落地，把握沿黄地区生态特点和资源禀赋，从过去的立足“要”向立足“干”转变、向先行先试转变，引领沿黄生态文明建设，在全流域率先树立河南标杆。焦作市召开黄河流域生态保护与高质量发展座谈会，讨论研究黄河流域生态保护和高质量发展工作。我们也制定了研究编制《修武县国民经济和社会发展第十四个五年规划》《修武县黄河流域生态保护和高质量发展规划》和《修武县康养产业发展战略规划》，并步入实施。

修武的美学经济，虽然发于一域，却是习近平总书记思想博大精深的具体例证，是中国“四个自信”的具体例证。暮去朝来，蛹化蝶飞！放眼漫漫的历史长河，唯变者恒久，唯美者恒强。修武以美学开时代之先，终将完成蝶变传奇。多年以前，新中国美学先驱朱光潜先生曾说过，“此身、此时、此地”。今天，27万修武人民不负岁月、冲关闯隘，必将使自己的一小步，成为中国县域美学探索的一大步！（作者为中共焦作市委常委、修武县委书记）

（责任编辑：董海燕）