周晓婷

内容摘要：在迟子建的小说中，有着一系列残缺人物的形象，然而与一般印象中的弱势、悲惨的残缺人物不同，迟子建笔下的残缺人物却有着某些异于常人的特质，显现出神圣化的特点。本文主要分析迟子建小说中的残缺人物形象的神圣化特点以及由此展现的迟子建的创作特点。

关键词：迟子建 残缺人物 神圣化

迟子建作为东北作家的代表，其小说创作成果最为突出，如《额尔古纳河右岸》、《群山之巅》等等，并塑造了一系列独具特色的人物形象。在其中，迟子建塑造的一系列残缺人物的形象十分值得研究。在古今中外的文学作品中，有一系列的残缺人物，如白痴、疯子、各种身体残疾人物，例如曹雪芹笔下的疯和尚、癞道士，陀思妥耶夫斯基笔下的白痴，这些残缺人物往往是为了批判现实，讽刺社会，而与这些残缺人物不同，迟子建笔下的残缺人物体现出了神圣化的特点，更能够平淡无忧地面对生活。

一.神圣化的残缺人物形象

迟子建在小说中塑造了一系列残缺人物形象，或是智力受损或是身体残缺，但迟子建在描写这些人物时，却往往赋予他们神奇的力量和异于常人的特质，使其神秘化，为他们蒙上了神圣的色彩。

以往的文学作品中残缺人物往往不是疯疯癫癫，被人们所厌恶和远离，例如林海音《城南旧事》里的秀贞，韩少功《爸爸爸》中的丙崽等等，或是弱势的，处于边缘的隐形人，贾平凹《高老庄》的石头等等，他们常常处于与正常社会对立的尴尬境地。……