安倬霖，杜瑞雪

非表征视角下的汉服文化意义建构

安倬霖1，杜瑞雪2

（1. 北京师范大学 地理科学学部，北京 100875；2. 河北工程大学 建筑与艺术学院，河北 邯郸 056038）

汉服及汉服运动作为当今我国一个重要的新兴服饰文化现象，针对汉服在文化认同中面临分歧与共识缺失的问题，基于文化地理学的非表征理论，采用了参与式观察、半结构访谈等方法对汉服着装者进行调查，探究了汉服在日常实践中的文化意义建构，以图挖掘发掘并传递出更加认同性与普适性的文化意义。研究结果表明，基于着装的感知、行动和情感维度，服饰的日常着装围绕功能适用、行为规训，以及情感寄托建构出非表征文化。因此，建议通过关注服饰在日常生活实践的非表征文化，挖掘服饰文化与空间中的身体、环境交互的巨大潜力。

非表征理论；汉服；服饰文化；文化意义；表征

所谓“汉服”是伴随汉服运动而形成并兴起的一种服饰，其原型主要来自汉族在历史上曾经拥有，但现在已经消亡的民族服装[1]531-535。而汉服运动伴随汉服的概念而相辅相成，它是自从2003年以来起源于互联网的非官方积极力量，以复兴汉族的“民族服装”为主要目的，以年轻人“同袍”群体作为主要实践者，而开展的实践。汉服运动所推崇和塑造的服饰——“汉服”，其主要原型是指约从黄帝时代在至明末清初近四千年中，通过自然演化而形成的具有独特汉民族文化风貌服饰。然而，从汉服运动的实践来看，汉服运动中的汉服及其文化已脱离了原本的17世纪中叶之前的时空脉络，被置于一个重新建构的时空脉络，与其历史上的情况发生了根本性的变化：这与历史上汉民族的服饰有本质的区别[2]158-162,167。……