[巴西]娜拉·博尔戈诺维·席尔瓦 文

谢方洁 译

裴钊 王帅中 校

一、引言

巴西建筑师与土木工程师若昂·维拉诺瓦·阿蒂加斯（João Vilanova Artigas 1915—1985）认为，支撑结构必须表达超越技术合理性的社会关切。他主张探寻结构形式的初心应当来源于人本身。尽管结构的形式需要在技术上行得通时才有效，但在他看来，结构设计中技术的一面应听命于其中人性的一面。

他将赋予结构人性化的过程定义成“结构行为的主观时机”——一个以女神像柱譬喻的概念。在他看来，古希腊神庙中以人形面世的柱子，是对“在最有雄心的建筑中支撑最具雄心檐顶（entablatures）的结构中，人类在场之不可或缺”的象征。

将结构设计的壮举关联到人力的支撑，折射出阿蒂加斯身为设计师兼左翼激进派的宏愿：将建筑转化成一门社会参与的艺术。阿蒂加斯相信承重结构的设计首先要传达的是一种社会性的意义。他将结构设计与社会议题直接挂钩，这种关系在他评论罗马圣彼得大教堂的圆顶时呼之欲出。阿蒂加斯讲道，伯拉孟特（Donato Bramante 1444—1514）将其定义为“本质的层面上，是四根柱，也即四个使徒（柱头有绘），支起的穹顶，也即天堂”。然而阿蒂加斯进一步发挥伯拉孟特的观念：“穹顶是（位居上界的）天堂的投射；为使徒，而非列柱（恕我妄言）所支撑”。

阿蒂加斯从圣彼得大教堂穹顶的支撑结构中看到的象征性使他坚信，本质上是人（使徒）与其社会价值（天堂）在支撑建筑。如同同时在事实和象征层面上支撑希腊神庙的女神像柱，在这位巴西工程师暨建筑师的理解中，承重结构中的主体性也是一种社会工程的隐喻。……