陈洁

中国古代的器物中存在着大量的动物形象，它们与器物的构成关系大致可分为三类样式，一，兽形装饰（此文将以“兽形”一词代指器物中的各类动物形），包括立体造型与纹样，动物形象仅附于抽象器形上，不影响抽象器物形态的主体性。二，半兽形器，即部分的动物形象（比如禽首，兽足）与抽象器物形态结合。三，全兽形器，即以完整的动物形象作为器物本体，有些附加了抽象器物的部件。这三类样式中，在半兽形器及个别全兽形器中，存在着一种有趣的器形与兽形的视觉同构现象。

能够形成视觉同构现象的兽形器一般具有以下两个特征：首先，兽形与器形是作为有明确差异的、视觉份量感接近的两个形并置（具象的兽形与抽象的器形），如战国弩机构件中的承弓器（图一），轻易就可分辨出，它是由蛇与方形木臂这两个属性不同的二元物像构成；第二，分别来看这两类形象时，至少其中一个形象是不完整的（很多情况两类形象都是不完整的），比如具象的兽形只呈现兽首、足，翅膀等（如图二中的孔雀形象），或者抽象的器形只呈现一个器身（如图三中的折觥的下半部）。

正是这两个必要的特征，使它们在特定的组织结构下，形成一类具有特殊视觉感知和审美意趣的造物样式。人们对这类样式的观看经验，可以用完形心理学中的“同构”原理来解释。

同构（isomorphism）在完形心理学原理中也被译为类质同像性，指“心理”意象与“物理”形象的对应。是“形的心理意义和具体的形象之间的结构上的呼应”。……