李 扬

(浙江大学 人文学院，浙江 杭州 310012)

在畲族历史文化研究中，畲族女性地位是常常被提及的话题。相关研究从文学书写、民俗文化、婚姻家庭等角度肯定了畲族女性较高的社会地位[1-4]。但这并不能遮蔽畲族女性及其地位在诸多历史书写中曾被忽略的事实。来自汉文史料记载、畲族内部的民族史诗以及族谱文书等多维资源为我们从不同角度重新审视这一问题提供了可能。畲族女性地位在不同历史时期，随着某些事件的发生和资源诉求的变化而变化。本文尝试利用书写文本和口传的资料审视畲族女性地位问题，并借助女性视角探究南方山地民族的某些文化特征以及族群互动的历史。

一、异化与“他者”：汉文和口传史诗中的祖先与女性

盘瓠传说作为中国南方少数民族的祖先记忆，一直保存在畲、苗、瑶等民族的口头叙事传统中。由于这些民族在文字记录方面的缺失，盘瓠传说文本化通常由历代王朝的汉族文人与士大夫来完成。

畲族族源传说是一个突出“父权”和区分“他者”的故事。官修史书中，《后汉书》最早辑录了这一传说。

昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠。下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。……