薛伟明

(苏州市职业大学 艺术学院,江苏 苏州 215104)

甲骨文作为一种被创造出来的符号，表明根植于中国人内心深处那种与生俱来的象形思维情结，从新石器时期的彩陶文化到文字初创的甲骨文时期，一脉相承，已经有较明确所指的表意符号和象征符号，所以，甲骨文的本质是符号。从符号学的视角看甲骨文，甲骨文字结构符号性较强，已经强调线的规律性、图形的符号性与象征性的统一，具备了东汉许慎所说的“六书”之含义的“以形表义”“形义”结合的特征。甲骨文的形是形式，是符号中的能指；义是内容，是符号中的所指。以符号学视角审视甲骨文字，会发现看似造型复杂的图形文字，有着明确的视觉传达功能。

一、甲骨文造型中的符号现象

现代符号学的代表人物是瑞士语言学家索绪尔和美国符号学家皮尔士，索绪尔认为“在各种符号事实里，语言这种符号系统最为典型。它具有内容和表达、概念与形象，即所指和能指”。[1](P449皮尔士在其符号学理论中“把符号分为图像符号、标引符号、象征符号三种类型……认为任何一个判断都涉及对象、关系和性质三者之间的结合”。[2](P16)他着重研究符号中存在的逻辑关系，具有很强的分析和解释功能。美国符号论美学家苏珊·朗格在《情感与形式》中认为“艺术形式具有一种非常特殊的内容，即它的意义。在逻辑上，它是表达性的或具有意味的形式。它是明确表达情感的符号”[3](P62-63)。所以说，符号学是一门应用性较强的学科，当今符号学理论在许多领域都得到了广泛的应用，并且影响深远，尤其在社会、人文、艺术、设计等领域的成就更为突出。