董琳璐

(上海外国语大学 德语系，上海 201620)

一、作为方法和理论的文学侨易学

从“侨易学”到“文学侨易学”，显然不仅仅是将两重概念叠加这么简单。“侨易学”为一种理论，“侨易”为一种研究方法。“文学”是一种学科，同时也是一个研究范畴。因此“文学侨易学”在概念上具有了如下几个层面的含义：应用于文学研究范畴的侨易学理论、侨易学在文学学科内的方法延伸、以及侨易学理论和文学理论的互涉。而建立在以上三层概念基础上的“文学侨易学”，其使用和适用范畴显然也应区分而论。

首先，肇始自“留德学人”研究的侨易学，其思维和理论建构带有强烈的思想史研究方法印记，因而在适用范畴上是不限于文学学科的，而且相对于文本，初期更偏向于作为创作主体的人，如《行走之思：作为侨易个案的1904年韦伯美国之行及其影响》[1]；其次，侨易学目前遭遇的发展瓶颈还是在于方法原则的简明扼要，虽然大道至简，包容万物，但草灰蛇线，起于微末，任何一种理论的发展和实践都离不开微观层面的实践和验证，特别是侨易学早期的研究对象具有明显的思想史研究特征，这一特征也是指向侨易学研究范畴的，若要在理论完善方面有所精益，学科互涉的深入实属必然；第三，在目前成熟的分科前提条件下，跨学科研究逐渐成为一种趋势，这种趋势首先强烈地表现在外国文学学科研究的外延扩展“企图”和尝试中。就广义的比较文学学科而言，并不缺乏文学理论，甚至有较为悠久的文论研究和文学批评方法，但不论是德语文学、法语文学或者英美文学以及中文系科中的比较文学领域，都面临着当前中国现代学术主体性增强与研究方法舶来之矛盾和原生理论方法的难产。……