卫凌

（山西师范大学，山西 临汾，041004）

稷山北辛祭祀神兽民俗是晋南古代祭祀后稷的重要表现形式，也是留存至今唯一带有远古祭祀特征的表演活动。当地百姓千百年来一直用神兽表演的形式祭祀后稷，纪念后稷的丰功伟绩和恩德，祈求五谷丰登、风调雨顺、人丁兴旺。随着社会的进步发展，祭祀神兽民俗活动逐渐成型，具有程式化的表演特征，体现了中华民族传统文化的内涵，充分反映出我国农耕文化时期人类的精神寄托。据考证，早在唐代，当地祭祀观音寺时就已有祭祀神兽的表演出现。

一、祭祀神兽乐舞遗存

祭祀神兽是黄河文明背景下的祭祀遗存，具有远古时期部落祭祀文化的特色，在农耕文化、黄河文化、汾河文化基础上构成特定的乡土文化圈内世代流传，是文化认同与多元文化因素深度融合的产物。其作为宗教信仰文化传承至今，保留了浓厚的原始性与顽强的信仰力量。

经过田野考察与走访，目前祭祀神兽乐舞遗存主要体现在以下几个方面：

1.脸谱与手绘

（1）脸谱

勾画脸谱是祭祀活动中最重要的一项，也最能体现出祭祀中的精神力量，在当地其他祭祀活动中没有见到过。脸谱主要以红、白、黑三色为多，也有少数会夹杂黄色、绿色。从脸谱可以看出祭祀时的身份等级，脸谱的色彩成为区别身份的符号。而且，“早商时期，晋南作为商王朝重要的战略基地，作为中原王畿地区在西北方向的重要屏障，担负着在‘夏墟’地区镇压夏遗民和阻止北方族群南下重任”[1]。……