王运豪

摘要：哲学追溯事物的根据，它与因果有着密切的关聯。近代因果解释有两方面困境，即个别事物因果关系与神作为原因。前者的困境表现为原因和结果的差异，它导致了因果解释的机械性与外在性。后者或者表现为作为整体的神与世界本身的差异，它或者表现为用神来解释个别事物，这就具有独断性;或者使得神不能作为自因而存在。黑格尔试图通过发挥目的因来克服因果的弊病。目的论的同一性与能动性有助于克服因果解释的外在差异。其解释方式代表了一种哲学的解释方式。

关键词：因果;目的论;黑格尔;理性

中图分类号：B516     文献标识码：A     文章编号：1003-1502（2021）02-0099-10

哲学与因果关系有着密切的相关性。因果关系指的是事物之间普遍而必然的联系，它往往构成事物的根据，哲学即致力于对事物的根据进行探寻，因此二者具有相关性。古希腊时期的亚里士多德早已关注了哲学与原因的相关性，“我们现在要讲的这些道理原因在于，所有的人都主张，研究最初原因和本原才可称为智慧……所以，很清楚，智慧是关于某种本原和原因的科学。”[1]此处最初的原因正是形而上学亦即哲学所讨论的对象。近代哲学发生了认识论转向，如此一来，哲学寻求我们认识事物的依据，认识与因果的必然性有着存在的关联，因此，在近代哲学这里，哲学更加频繁地对因果关系加以探讨。

因果问题在黑格尔思想中也占据着重要的位置，它表明黑格尔对近代因果律困境的回应。