林永潮 李淑怡

（福州大学 厦门工艺美术学院，福建 厦门 361021）

一、张瑞图产生逃禅思想的原因

逃禅二字首次出现在杜甫的《饮中八仙歌》中：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”[1]227讲述了唐代诗人苏晋一面潜心学佛，长期斋戒；一面又嗜好饮酒，经常醉酒。处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，其结果往往是“酒”战胜“佛”，所以只好“醉中爱逃禅”了。此处的逃禅，因逃而起，后经岁月变迁，渐有禅悦之意。

晚明时期政治上腐败松动，经济上繁荣昌盛，思想上受到心学的影响，一股人文主义思潮逐渐萌芽。明末士大夫参禅，以禅喻书蔚然成风，逃禅被视作寻求精神独立的方式之一，使他们在遁世参禅中建立起新的价值观，达到新的境界。他们独特的佛禅视角表现在书画艺术领域时，显现出自身的魅力。

张瑞图入朝为官时深感时局动荡不安，采取明哲保身的政治态度，依附于当时的阉党魏忠贤，亦仕亦隐，为逃而出。由于擅书被选中为魏忠贤生祠书写碑文，成其名列阉党的主要罪状之一。魏忠贤倒台后，崇祯二年（1629），在朱由检以谕旨形式公布的逆案名单中，张瑞图虽已致仕还乡，但仍被以结交皇帝亲近侍臣的罪名为由，获三年徒刑，后以金赎罪为民。由于政治上的苦闷压抑，委曲求全，导致心理上的极大矛盾。他借助艺术宣泄不满，通过走向禅宗找到救赎之路。之后回到故乡晋江养老，学禅定而求安心之道，寄情诗酒书画度过余生，并将自己之前所做诗歌按照《庄子》体例编成《白毫庵集》。……