刘永强 吴宏宇

引 言

从行走、奔跑到舞蹈、祭祀，从狩猎、烹饪到居住、纺织，从书写、绘画到算数、计时，文化的生成始终无法脱离技术性的实践。然而长期以来，理论界对文化的技术性并未给予充分的关注。作为一种方兴未艾的跨学科研究范式，文化技术(Kulturtechnik)研究自20世纪90年代起由德国媒介学发端并日益勃兴，已经发展为“过去几十年来德国文化理论中出现的最有趣、最多产的概念之一”(Winthrop-Young，2013：3)。不同于传统精神科学(Geisteswissenschaften)在阐释学定势下对“意义”(Sinn)、“精神”(Geist)、“理念”(Idee)等宏大叙事的追索，文化技术研究意在打破学科壁垒，从昔日长期被一系列宏大叙事所遮蔽的技术之维着手，进行其理论疆域的拓荒实践。

文化技术理论着眼于人类、人工物及象征符号的交织与互动，以多元文化立场与后人文主义视角考察身体、书写、绘画、计算等技术实践对文化的“意义之网”(马克斯·韦伯语)的编织与生成作用，以此凸显文化的具身化(Verkörperung)、可感知性(Wahrnehmbarkeit)、物质性(Materialität)与操作性(Operativität)，这一理论视域为解答“文化的意义之网如何生成”开辟了崭新的思想路径。置身新文科建设、数字人文发展、客体导向哲学思潮等时代语境之中，文化技术理论也为重新定位“作为书写实践的文学”设置了网络式、动态化的理论坐标。

思想源流：文化技术研究的媒介学前史

德语中“文化”(Kultur)一词源于拉丁语colere，指人类对土地的维护、耕种以及动物育种等农耕活动。因此，在19世纪下半叶，德语区所称的“文化技术”(Kulturtechnik)还仍然归属于农学和地理学，主要研究土地兼并、河道取直等工程技术。……